第27章（第1页）

两边是树，前面是雪线，脚下是一个盆状的罅隙。

盆隙里有五个西藏人，已经死了，一看就知道是阿奈甲本的部下。

很完整的尸体，甚至都没有血迹，连衣服都好好的，包括少了手臂的那个人。

不是枪杀，也不是刀砍，他们是怎么死的？

阿奈甲本呢？他至少带领着三十个人，其他人这会儿在哪里？

杀了人的马翁牧师和他的卫队这会儿在哪里？

空中，报了信的随人鹰嘎嘎叫着。

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两个原因使戈蓝上校在占领日纳山后没有立刻进攻隆吐山，一是他以为占领日纳山不过是给西藏人一个警告：英国人占领拉萨、征服西藏的目的一定要达到。

他希望西藏人能在这个警告之后明智起来，有所商议，最好不要再有武装冲突。

不动刀兵，从容不迫地占领，才是上帝护佑的大英帝国的风度，不能让西藏人一接触上帝，就认为那是一个开战的将军或杀人的屠夫。

二是英国政府跟中国朝廷的谈判还在进行，按照他的判断，在占领日纳山的武力施压之后，谈判的结果很可能是同意英国人的所有条件。

有这样的好事，何不等一等？

进攻隆吐山的行动三天以后才开始。

因为从布鲁克巴和哲孟雄招募来运送给养的背夫，一部分突然逃跑了。

他们信仰佛教，不想成为英国人进攻佛教圣地的帮凶。

戈蓝上校派人再次紧急招募，直到确信补给线完整无损。

早晨，容鹤中尉率领的前锋部队紧急靠近隆吐山，速度快得让随人鹰吃惊：都来不及给西藏人送个信了。

忧伤的尘土，发出破碎的声音，噗噗噗地喊叫着：英国人来了，十字精兵来了。

西藏的尘土向着西藏，给所有的山脉送去了警示。

据说这个早晨，前藏和后藏都变天了，包括拉萨，白云开裂着，汹涌出一股股悲惶的黑霾，转眼包围了摄政王迪牧活佛。

那天，摄政王来到驻藏大臣文硕官邸时，文硕正在生病。

其实到任不久的文硕一直在生病。

随来的汉医开过成药，吃了无效，便请布达拉宫的藏医诊断。

藏医喇嘛又是脉诊，又是尿诊，还放了血，查看了五官手指，断定是土弱水枯，火盛气郁，需排空黏液，理清上轮下脉。

藏医开了达赖喇嘛离开拉萨去别处讲经行走时必然享用的三昧甘露，又说：&ldo;大人初到藏地，身心不空净，容易招来西藏的地魔山鬼，吃拌了香灰的糌粑，念抹了酥油的佛经，慢慢就适应了，魔鬼是欺生怕熟的。

&rdo;意思就是高山反应加上水土不服，适应过来就好了。

藏医喇嘛刚离走，摄政王迪牧就来了。