第71章（第1页）

〔中译〕我的习惯，正如你非常了解的，我一直在思考什么是对于最高层次合适的&ldo;礼仪&rdo;。

……最高层次的人，他们总是追求人类更高发展的美，灵魂不断受到激励去力求实现这种美。

对于这些人而言，他们之间的&ldo;礼仪&rdo;是一种属于思想上的东西，这难道不是非常简单的吗?对于双方交往中任何一方值得去思考的东西，完全也值得双方共同来思考。

……

有许多东西，当你正视它之后便会知道它是不合适的而要放弃它。

如果一个人在开口说话之前能这样想一想的话，那就不可能有不合乎&ldo;礼仪&rdo;的行为了。

这也适用于男女之间的交往。

只要性吸引的真谛被清楚地了解，看重它本来的价值，自觉地抛开它的实用性，自觉地将注意力转向这种交往中的较高层次的一方面，要将这一切努力付之于行动是完全可能的，那么，对于那些生活的本质是精神性的而不是物质性的人们来说，他们之间的丰富的交往还会受到所谓&ldo;礼仪&rdo;的阻碍么?两个人之间最容易产生亲近的、激发思想交流的欲望。

两个女人之间是如此，两个男人之间是如此，一个女人和一个男人之间也同样如此。

……

右论男女交际之&ldo;礼&rdo;，可谓卓识。

此论即在所谓最自由放任之美国亦足骇人听闻。

盖此邦号称自由耳，其社会风尚宗教礼俗，则守旧之习极深，其故家大族尤甚。

cw，女子中之有革命眼光者也。

其家庭中之守旧空气，cw对之如在囹圄，其远去纽约，终岁仅数归，未尝不为此故。

此君盖可谓为&ldo;divedisntent&rdo;者也。

又曰：

education-choice-thenvitalactivity-isnotthisthewayapeopleshoulddevelope?

〔中译〕教育--选择--然后是至关重要的行动，这不正是人们应该遵循的发展道路吗?

此见道之言也。

一五、为学要能广大又能高深

（二月三日）

学问之道两面（面者，算学之dinsion）而已：一曰广大（博），一曰高深（精），两者须相辅而行。

务精者每失之隘，务博者每失之浅，其失一也。

余失之浅者也。

不可不以高深矫正之。

一六、加滕演说远东问题

（二月四日）

前记英日在此次远东战祸之地位（本卷第一三则），顷读日本外相加藤在议院演说之词（九月五日），有大足与前所记相发明者，节录之：

第44章民国三年（1914）十二月十二日至四年（1915）二月十四日（6）

thereforeasu插s射isaskedbyherallyforassistanceatthetiwhenthereceeasternasiaissubjectedtonstantnace，japan，whichregardsthatallianceastheguidgprcipleofherforeignpolicy，cannotbutplywithsuchreestanddoherpartbesides，theopionofthegovernnt，thepossessionbyrany，whoseterestsareopposedtothoseoftheanglo-japanesealliance，ofabaseofherpowerfulactivitiesonernerofthefareastisnotonlyaserioobstacletotheatenanceofperanentpeaceofeasternasia，butisalnfliciththeoreidiateterestfourownepirethegovernnt，therefore，relvedtoplywiththebritishreestandifnecessarydogtoopenhostilitiesagastranyandaftertheiperialsanctionwabtaed，theyunicatedthisretiontothebriti112yqovernntfullandfrankex插nofviewsbeeentheogovernntsfollowedandiasfallyagreedbeeenthetotakesu插ctionsasaybenecessaryrotecttheneralterestnteplatedbytheagreentofalliance

〔中译〕当远东的贸易不断受到威胁之际，向来以结盟为其外交政策主导原则的日本，在她的盟国请求援助时，则不可能不答应这个请求，而尽她应尽的一份责任。

此外，政府认为德国的利益与日英结盟的利益是相对立的。