第70章（第1页）

德国农民枪杀比利时工人是犯罪，比利时人枪杀德国农民也是犯罪。

德国人担心他们若不假道比利时攻打法国，法国一定会假道比利时攻打他们，因此他们为了保卫自己的家乡而战斗，这种自卫是一种犯罪。

同样比利时为保卫自己的家乡而战斗也是一种犯罪，还用我来说明战争是极为错误的么?我要表明的是为自卫而战斗是极为错误的，为了自卫而发动战争就是犯罪。

为了阻止一个陌生人杀我的邻居，我会去杀这个陌生人吗?如果没有其他的法子好阻止他（确实没有）我又不去杀他，那我岂不是容许杀人而有罪吗?法国人是比利时人有教养的邻居，相比较而言德国人就是那个陌生人了，这样比利时就为自己阻止德国去践踏法国的行为找到了一个辩白的理由了吗?不管怎样比利时阻止了德国，就有可能使英国和法国去侵略德国。

第43章民国三年（1914）十二月十二日至四年（1915）二月十四日（5）

如果我的邻居没有办法，只好去杀那个陌生人的话，我也要杀那个陌杀人吗?不。

不然我就是协同犯罪了。

比利时帮助邻居法国杀德国士兵，比利时可能会为自己辩解说，这是自卫行为。

但是我以为任何基于不为他人着想的自卫都是犯罪，因为它最终必定会导致杀害别人。

我刚才提到的那篇文章以为如果比利时拒绝参战，就将被人看作胆小鬼。

社会党人在一年以前立誓不参战。

可是战争一起，他们便即刻加入战争的队伍。

如果他们不这样做，而是站出来反对动员令的话，试问《新共和》的主编，他们哪一种行为更为怯懦呢?当然大家决不会叫社会党人做胆小鬼，因为他们没有拒绝参战。

说这话的人又会说比利时若不参战便是胆小鬼。

我认为一个人为了保存自己去杀人便是胆小鬼，因为他害怕失去自己的产业和生命，宁可去杀人，他实实在在是一个胆小鬼。

如果我面对美利坚合众国为抵御外侮而发起的征兵动员令，敢于当着上帝和自己的良心发誓决不去当兵，我是一个胆小鬼吗?如果我是一个魁克党人，我便可援引内战时期的先例而合法地逃脱军事服务。

可我不是一个魁克党人，于是我大约就只好去蹲监狱或是因叛国罪而服刑了。

看了我的这篇文章的朋友一定会鄙视我，其他的青年也必定要耻笑我。

但是我还是要说，我决不为了救自己的命而去杀人，现在你还认为我是一个胆小鬼么?

假如美国的国民仍然相信自卫是他们最高的责任，那就让他们去相信军备是中立国安全的唯一保障吧!如果某一天他们终于相信了上帝所倡导的学说（一直遭到他的教会诋毁的学说），那么他们便会明白自卫的战争与其他的战争毫无区别，都是凶手、罪犯、懦夫的作为。

佛兰德立克&iddot;保尔纽约市

此君真今日不可多得之人，当觅其住址与结交焉。

车中忽起一念如下：

中国之大患在于日本。

日本数胜而骄，又贪中国之土地利权。

日本知我内情最熟，知我无力与抗。

日本欲乘此欧洲大战之时收渔人之利。

日本欲行门罗主义于亚东。

总之，日本志在中国，中国存亡系于其手。

日本者，完全欧化之国也，其信强权主义甚笃。

何则?日本以强权建国，又以强权霸者也。

吾之所谓人道主义之说，进行之次宜以日本为，所谓擒贼先擒王者也。

且吾以舆论家自任者也，在今日为记者，不可不深知日本之文明风俗国力人心。

据上两理由，吾不可不知日本之文字语言，不可不至彼居留二三年，以能以日本文着书演说为期。

吾国学子往往藐视日本，不屑深求其国之文明，尤不屑讲求沟通两国诚意之道，皆大误也。

吾其为东瀛三岛之&ldo;issionary&rdo;乎?抑为其&ldo;pilgri&rdo;乎?抑合二者于一身欤?吾终往矣!