第82章（第1页）

元祐更化以后，程颐担任崇政殿说书，这是一个经筵官的差遣，为皇帝上课说经，他也真得以帝王师自居。

人们对他说文彦博对皇帝还毕恭毕敬，他回答说：&ldo;他是三朝老臣，侍奉皇帝自应谨慎。

我以布衣来为皇帝上课，不自重行吗？&rdo;这种酸味，与苏轼的风格格格不入。

司马光死后数日，朝廷大享明堂，事后大家去司马光邸宅吊唁，程颐以为于理不合，因为某天如果悲哀当哭，就不应该欢乐而歌。

苏轼当即嘲讽道：&ldo;这是汉代蒙冤被斩于市的叔孙通制订的礼。

&rdo;大概就在这时或前后不久，苏轼还送过他一个绰号，叫作&ldo;鏖糟陂里叔孙通&rdo;。

鏖糟陂是开封城外的地名，用来借喻程颐不过是一个蹩脚的乡巴佬儒生，程颐这就结下了怨气。

数月以后，苏轼以翰林学士的身份出题策试馆职，题目说：&ldo;今朝廷欲师仁宗之忠厚，惧百官有司不举其职而或至于偷（偷谓苟且）；欲法神宗之励精，恐监司守令不识其意而流入于刻（刻谓峻刻）。

&rdo;苏轼自辩说试题着眼当前吏治，且经御笔批点。

朔党的王岩叟以为苏轼出题失当，推卸责任更罪不可恕。

蜀党的吕陶上书辩护，挑明了苏轼与程颐的个人恩怨，特别提到了朱光庭的籍贯，希望朝廷不要助长朋党之争。

但王岩叟、朱光庭却仍紧追不放，上书不止。

范纯仁的见解比较公允，他认为苏轼&ldo;偶失周虑，本非有罪&rdo;，但&ldo;相互攻讦，流弊渐大&rdo;，不过朝廷也不必因此惩治上书言事的台谏官。

但高太后在为苏轼开脱的同时，还是贬斥了有关的台谏官。

通过这一事件，洛蜀朔党争正式公开化。

元祐二年夏秋之际，哲宗因患疮疹不能听讲经书，程颐就指责高太后：&ldo;既然皇帝不能上殿，太皇太后怎能单独垂帘听政呢？&rdo;高太后受不了这种道貌岸然的批评，免去他经筵侍读的差遣。

洛党不甘心自己在朝实力的削弱，贾易就上疏指斥吕陶党附二苏，背后有文彦博、范纯仁撑腰。

对这种不负责任的牵扯，高太后大为不满，让宰相吕公著惩处。

吕公著虽以为贾易恣意诋毁，但因是台谏官，责罚太重，不利于广开言路，只是免去言职，外放州郡。

不料贾易外放以后，还是咬住不放，超越了职权范围，引起了普遍反感，被贬至广德军。

元祐六年，贾易再次弹劾苏轼，这次翻的是旧帐。

说是神宗去世时，苏轼在扬州赋诗道&ldo;山寺归来闻好语，野花啼鸟也欣然&rdo;，全国人民悲痛万分，他却&ldo;闻好语&rdo;、&ldo;也欣然&rdo;，岂不罪该万死。

苏轼这诗是在游上方寺以后所写，与神宗之死了无关系。

贾易继吴处厚以后，企图再制造一起文字狱，以打击蜀党。