第62章（第1页）

将士，又&ldo;杀其爱妾，以食将士&rdo;，感动得&ldo;将士咸流涕，无仰视者&rdo;。

最后&ldo;男女七

八千人相枕而死，莫有离叛&rdo;（《三国志&iddot;吕布臧洪传》）。

陈寿在这里表示了他对节

义的向往，也写出了书中较为生动的片断。

他宣扬忠贞节义与宣扬顺天达命，勉为新朝

臣僚的作法，好像是互不相容，其实都可以在世族的根本利益上统一起来。

顺天达命，

袍笏登场，世族中的头面人物要随波逐流，以保其荣禄富贵；忠贞节义，死而无悔，世

族的部属们却要全忠仗义，为主子而慷慨赴死。

他们维护了封建伦理，也维护了世族的

根本利益。

《三国志》深深地打着时代的印记，准确反映了这一时期世族门阀政治的特点和时

代的需要。

《三国志》只有纪传，没有表、志，缺少典章制度方面的内容，这是它的一个缺点。

记事过于简略，提供的历史资料不够丰富，是它的又一缺点。

裴松之的《三国志注》弥补了《三国志》记事简略的缺点。

裴松之（372‐451年），

字世期，南朝宋河东闻喜（今山西省闻喜县）人。

他的《三国志注》引书200余种，补

益了大量史实，人称《三国志》功臣。

清代的《四库全书总目》归纳他作注的体例有六：

&ldo;一曰引诸家之论，以辩是非。

一曰参诸家之说，以核同异。

一曰传所有之事，详其委

曲。

一曰传所无之事，补其阙佚。

一曰传所有之人，详其生平。