第16章(第1页)
一个用待人的方法去养鸟的故事:鲁国国君十分喜欢养鸟,有一次,他得到一只羽毛十
分美丽的小鸟,不敢把鸟放在露天的花园里,而把它迎进庙堂,派人献酒送肉,又命令
乐工奏乐曲,搞得鸟儿晕头转向,不吃不喝,第三天就死在笼里。
但是,庄子却过分抬高了无形的道,贬低了现实的感性世界,他认为生命不过是暂
时的存在,是无足轻重的。
他认为道是&ldo;先天地生&rdo;的,是无界限差别的,而后来发展
到主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱,幻想一种&ldo;天地与我并生,万物与
我为一&rdo;的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得。
这使庄子原先包含着朴素辩证法因素
的思想,走向了相对主义和宿命论。
庄子在政治上是主张&ldo;无为而治&rdo;的,他认为,帝王要&ldo;以无为常&rdo;,&ldo;帝王无为
而天下功&rdo;(《天道》)。
在庄子看来,为人处世应是不偏不倚的,不去伤害别人,也
不施舍,不与人争财物,自食其力。
因此他主张遵循&ldo;中道&rdo;,这样可以保身,可以舍
生,可以养亲,可以终年。
他劝人们&ldo;顺其自然&rdo;,不要以好恶损伤天性,应听任自然
变化。
&ldo;顺其自然&rdo;反映了庄子自我解脱的内心世界。
他从厌世思想出发,发展到&ldo;以
死为至乐&rdo;,在庄子看来,人类的产生是道的物化,而每个人的生老病死也是道的物化。
所以,他妻子死的时候,认为妻子的死是安然睡在天地这个大房子里,得到了宁静,他
不但没有痛哭流涕,竟&ldo;鼓盆而歌&rdo;(《至乐》)。
他自己临终前,也反对弟子厚葬,
他说,要与天地为棺槨,以日月为连璧,以星辰为珠玑。
总之,以万物为赍送。
道是自然之道,人性是人自然之性,无为而治是任民之自然而治,艺术是主观自然