第39章（第1页）

其实，饮茶还借佛教而盛行，并渗透到宗教文化之中。

其实佛与差的关系源远流长。

佛教自西汉传入中国以来就与茶结下了不解之缘。

晋代名僧慧能曾在江西庐山东林寺亲自烹茶招待好友陶渊明，品茶吟诗，以至于通宵达旦，被传为佳话。

到了唐代，僧人们更是以茶敬佛，并且通过信佛，饮茶之风开始从佛寺向民间传播。

由此可见佛教对茶文化的影响。

盛唐还为我们后世人贡献出了一位不可不提的人物，他就是陆羽，被后人誉为&ldo;茶圣&rdo;。

陆羽从小就是个孤儿，被竟陵龙盖寺住持智积禅师收养，他的少年时代是在寺院度过的。

在唐德宗建中元年（780年），陆羽在考察了各地饮茶风俗以及总结了历代的制茶方法之后，写出了中国乃至世界上第一部茶书‐‐《茶经》，为中国茶道奠定了基础。

著名文学家老舍先生说：&ldo;我是地道中国人，咖啡，可可，汽水，啤酒，皆非所喜，而独喜茶。

有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。

烟酒也是我的好朋友，但它们都是男性的‐‐粗莽，热烈，有思想，也有火气，未若茶之温柔，雅洁，轻轻的刺激，淡淡的相依，茶是女性的。

&rdo;确实，茶性宁静清雅、质朴致和、淡泊去欲，并且能够提神醒脑、缓解疲劳，且能修身养性。

于丝丝茶香中，品味唐朝，盛世如茶，在生命中流转不息，久久不能散去……

茶使盛唐宁静得如同处子，而酒则让一个泱泱大唐活跃起来，盛气凌人，直逼人的心脏，让人无法呼吸。

酒自然也与诗有关、古之诗与酒可谓浑然天成，诗中有酒，酒中诗成。

而将二者结合得天衣无缝者，当属唐代。

在大唐，酒已经不是什么奢侈品。

诗人把饮酒聚会、吟诗作赋两项活动融为一体。

诗酒唐朝的诗中有诗仙、诗圣、诗丐、诗魔，诗中皆有酒；酒中有酒圣、酒痴，更有酒中八仙，酒中蕴着诗。

唐代无酒不成诗。

酒之千秋功过，在文人来说大都充当了消遣情感、排解心中郁积之气的工具，正所谓浇胸中之块垒是也。

其送别诗有酒&ldo;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人&rdo;。

唐之忧愁诗也有酒&ldo;五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁&rdo;。

即使是身在战场，也不能缺了酒&ldo;葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回&rdo;。

唐朝浓郁的酒香被诗人的一支生花妙笔发挥得淋漓尽致。

唐朝的诗人，几乎都是诗酒狂客，这个精英荟萃的创作群体，用诗和酒把盛世时代高扬的精神和自信的民族心态表现得愈发潇洒狂放，树立了中国诗与酒的高峰。

谈及唐朝诗与酒，又有三位顶尖的人物值得一提，一位是李白，一位是杜甫，一位是白居易。

&ldo;李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。