第64章（第1页）

民间传说和后来罗贯中大师讲述的基本是一致的，所以现在的人也认为诸葛亮用空城计吓走了司马懿。

&ldo;四哥儿可不许胡说，刚才你说诸葛孔明不是一个合格的军事家，我还有些赞成，但是你怎么说现在一些史书中也有些记载，你这小娃娃可不要胡说。

&rdo;王著果然是诸葛亮的忠实拥护者，立刻站出来反驳了。

&ldo;对呀，四哥儿你可不要胡说，这些书上也有记载，这话要是传出去会引起来多大的风波你知道吗？&rdo;黄二也不相信，这个赵四给他们的震撼实在太大了。

不过赵承嗣没有跟他争辩，直接说出来了自己的理由：&ldo;王老还有二哥你们两个先听我说完，当然了这是我的一家之言，咱们这也不是正式场合不是吗，所以不要大惊小怪的，我有我的理由。

&rdo;

赵承嗣以前和那位百家讲坛的大佬合作过，自然知道这些东西，可以说那些展现在观众面前的东西也有他的一份功劳，也算他的著作了。

&ldo;其实这是有根据的，我先从地点上来说吧，因为诸葛亮和司马懿在一些书中记载的空城计根本不能碰面。

&rdo;

赵承嗣缓缓的讲了起来，空城计发生在平阳，而当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？

这确实在有记载，但是赵承嗣的话刚落音，这边的王著立刻就追问：&ldo;这也许是为了保密将司马懿密调到了平阳也说不定，当初秦国攻打赵国，白起不是秘密的赶到长平的吗，这是为了出其不意。

&rdo;

就连黄二也认为王著说的很对，毕竟这样的事情是有的，谁也不能说完全没有可能，赵承嗣早就知道他们会这样问，于是不慌不忙的说道：

&ldo;就算两位说的对，但是逻辑上说不过吧。

&rdo;

这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？

第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？

第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？

这些都是逻辑请不起推敲，黄二和王著都是不语了，赵承嗣看着他们也知道他们难以接受，于是他换了一种口气。

&ldo;你们让我说书那就是我的观点，说的不符合你们的心意的话，你们也不高兴，说的符合你们的心意，那也不是我的我观点了，既然大家都不要争论，我直接用一副对联概括诸葛孔明的一生吧！

&rdo;

其实刚才他也是职业病犯了，直接讨论起来诸葛孔明的空城计了，这个人时代的人当然接收不了，毕竟不符合现在的潮流，还说一些他们能接受的吧。

&ldo;这么说也对，当初我读史书的是也有这方面的疑虑，也有怀疑过，但是却没有想四哥儿这样透彻，那你怎么不把这些写入到你的三国之中呢，反而将他写的十分的完美？&rdo;

赵匡胤也不是一般的人，史书之类的读了不少，也有自己的见解。

&ldo;二哥，世人都需要一个偶像，诸葛丞相的光辉形象在民间早已经神话，更是文人士子的榜样，有这么一个榜样于人于国都是好事，这才是最重要的。

&rdo;

树立一个标杆，让人去追求，这样的事情是经常做的，但是说出来的却很少，赵匡听到这话的时候不住的点头，就连王著也不可置否。

&ldo;其实我认为诸葛亮的一生可以用一副对联来形容，是这样的：

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

&rdo;

顺嘴说了一副对联，这是后世形容诸葛亮的，主要是相容诸葛亮的功绩，反正都是正面的，说的都是诸葛亮的正面的形象。

&ldo;这副对联好，我一定要上奏管家，将这一副对联刻在武侯祠前，现在我叹服了，四哥儿当真是天才，老夫佩服。

&rdo;

果然王著很兴奋，这副对联说到他心坎里去了，文人谁都想像诸葛亮那样建功立业，名垂青史，刚才赵承嗣是颠覆诸葛亮，他不喜欢，现在是夸赞诸葛亮，他当然喜欢了。

&ldo;对这是千古明对呀，这是四哥儿你自己想出来的吗？&rdo;黄二也是拍手称好，同时还想问问这对联的来历，当然赵承嗣很无耻的将这个说成是自己的成果，反正也没有人知道自己是盗窃。

&ldo;想不到你还会对对联，不错呀，四哥儿我越来越好奇了，你说你从小在青楼中长大吗，什么都会，这比那些十年寒窗苦读士子还有厉害，不如我们来都一下对联如何？&rdo;

黄二也来了兴趣立刻提议道，而王著也点点头答应，赵承嗣以手扶额，自己怎么这么嘴贱说了一句这对联是自己对的呢，这黄二也来了兴趣，不过既然人家提议了，自己也没有理由拒绝，再说人家是客人，这客人的要求，自己能不答应？。