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[军事理论]《隋唐五代史：最有分量的中国断代史工程（出书版）》作者：吕思勉【完结】

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最有分量的中国断代史工程

易中天最为尊崇的史学大师‐‐吕思勉

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论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉（诚之）先生、陈垣（援庵）先生、陈寅恪先生与钱穆（宾四）先生为前辈史学四大家。

‐‐历史学家严耕望

常州府中学堂诸师长尤为余毕生难忘者，有吕思勉诚之师。

‐‐钱穆

作者简介

吕思勉（1884～1957）

中国史学四大家之一。

15岁入县学，16岁自学古史典籍。

早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。

后任教于上海光华大学、华东师范大学。

吕思勉读书广博，治学严谨，有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕著史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等传世。

第一章　总论

论史者率以汉、唐并称，其实非也，隋、唐、五代，与后汉至南北朝极相似，其于先汉，则了无似处，何以言之？

先汉虽威加四夷，然夷狄之入居中国者绝鲜，后汉则南单于、乌丸、鲜卑、氐、羌，纷纷入居塞内或附塞之地，卒成五胡乱华之祸。

而唐代亦然，沙陀入据中原，犹晋世之胡、羯也。

蕃、浑、党项，纷纭西北，卒自立为西夏，犹晋世之氐、羌也。

而契丹雄据东北，与北宋相终始，亦与晋、南北朝之拓跋魏极相似，一矣。

汉有黄巾之起，而州郡据地自专，终裂而为三国，唐有黄巢之起，而长安之号令，不出国门，终裂而为五代十国，二矣。

不特此也，汉世儒者，言井田，言限民名田，法家则欲行均输，管盐铁，初犹相争，《盐铁论》贤良文学与御史大夫之争是也。

至新莽遂合为一，田为王田，兼行五均、六筦是也。

功虽不成，其欲一匡天下，措斯民于衽席之安，其意则皎然也。

而自魏、晋以来，人竞趋于释、老，绝不求矫正社会，而惟务抑厌其本性，以求与之相安。

本性终不可诬也，则并斯世而厌弃之，而求归于寂灭，为释、老者虽力自辩白，然以常识论之，岂不昭昭如此耶？常人论事，固无深远之识，亦鲜偏蔽而去实际太远之病，顺世外道之所由立也。

夫举一世而欲归诸寂灭，是教社会以自杀也。

教社会以自杀，终非社会所能听从，故至唐而辟佛之论渐盛，至宋而攘斥佛、老之理学兴焉。

然宋儒之所主张者，则以古代社会之组织为天经地义，而强人以顺从古代之伦纪而已；人心之不能无慊于古道，犹其不能无慊于今日之社会也。

而宋儒于此，亦惟使人强抑其所欲求，以期削足而适履，此与言佛、老者不求改革社会，而惟务抑厌人之本性者，又何以异？此又其若相反而实相类者也。

世运岂真循环耶？非也。

世无不变之事，亦无骤变之物，因缘相类者，其所成就，亦不得不相类，理也。

然则自后汉至于南北朝，与夫隋、唐、五代之世，其因缘之相类者，又何在也？