第20章（第1页）

有壁画及外销画作流传，《永乐宫壁画》是此类绘画的代表作。

工艺－元代是景德镇真正驰名的时期，最著名的瓷器即为青花瓷和釉里红。

此时的瓷器外销极为畅行，所以有研究认为青花的

纹样是伊斯兰教客户的要求而出现。

龙泉窑的青瓷也非常著名，外销日本与朝鲜半岛的数量甚多，亦大量外销到东南亚一带。

宗教

元代在很大程度上对不同的宗教持包容和开放的态度。

各种宗教，包括佛教、基督教等都取得了较大元代教堂遗物的发展。

在忽必烈时期，佛教（尤其是藏传佛教）获得了元朝廷相当的尊重，萨迦

派法师八思巴被忽必烈奉为国师（後升为帝师），赐玉印，任中原法王，命统天下佛教，并兼任总制院（後改名为宣政院）使来管理吐蕃（今西藏）事务。

与此同时，随著中西方的交流，基督教（尤其

是景教和天主教）的影响力也逐渐增加，各地商旅乃至教士亦来往频繁。

不过，元世祖忽必烈曾在礼节上歧视伊斯兰教，例如不尊重其宰羊方法，伊斯兰教徒被逼吃死肉。

此法令亦适用於基督教徒。

由于大元对境内各种宗教基本采取自由放任的态度，对信仰宗教的问题采取兼容并包的政策，甚且优容礼遇之，这种环境自然有利於宗教的传播与发展。

元代僧人有免税免役特权，致使一些不法之徒

投机为僧，甚至干预诉讼，横行乡里，成为元代的一个社会问题。

同时，由于元庭对宗教管制较为宽松，因此民间抗元势力也利用白莲教传教的方式建立秘密组织，进行抗元起事。

大元皇室祭祖、祭

太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。

忽必烈时期藏传佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。

八思巴被奉为国师，曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。

但底层蒙古人社会仍然大多信奉萨满教

。

其他民族则信奉伊斯兰教、佛教、道教、基督教等。

元代僧人有免税免役特权，致使一些不法之徒投机为僧，甚至干预诉讼，横行乡里，成为元代的一个社会问题。

建筑

元大都、阳和塔、北岳庙德宁殿、三东曲阜孔庙承圣门、启圣门、慈云阁、圣姑庙、广胜寺明应王殿、延福寺大殿、河南登封县观星台、天宁寺塔、河南安阳白塔、河北邢台县弘慈博化大士塔、北

京阜城门妙应寺塔、居庸关、福建龙溪县漳州桥、福建南靖县书洋镇下板村裕昌土楼。

服饰

元代贵族便服－元代贵族袭汉族制度，在服装上广织龙纹。

据《圆史舆服志》记载，皇帝祭祀用衮服、蔽膝、玉簪、革带、绶环等有饰有各种龙纹，仅衮一件就有八条龙，领袖衣边的小龙还不

计。

龙的图案是汉族人民创造的，它代表着华夏民族的文化。