第12章（第1页）

&ldo;我在十岁的时候初次读到《离骚》，见而好之，熟读成诵。

但在当时，我并不知道屈原的身世。

两年之后，一位留居长安的楚巫到我家中拜访，我因而向她请教了许多有关屈原的事情，才知道我原来的理解可能是有问题的。

又过了两年，我终于通读了屈原的全部作品，又觉得自己最开始的理解是完全正确的。

因为一开始未曾听闻世上流传的屈原的事迹，只是从《离骚》的原文推测作者的身份与遭遇，所以我的看法与通常的说法有不小的出入。

而与屈原的传记资料抵牾最多的一个推测，就是作者的性别问题。

在我看来，屈原的身份并不仅仅是士大夫，同时也是参与楚国国家祭祀的巫女。

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&ldo;巫……女?&rdo;

在座的众人或惊呼，或议论，场面又嘈杂了起来。

葵却镇静地点了点头。

&ldo;首先，让我们梳理一下屈原在作品中是如何描述自己的。

&ldo;在《离骚》里，大多数时候屈原都将自己写成女性，例如&lso;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫&rso;。

并且，细绎文意的话，可以发现屈原其实是将自己描述成巫女。

例如她说，&lso;愿依彭咸之遗则&rso;，又说&lso;吾将从彭咸之所居&rso;。

这里的&lso;彭咸&rso;，根据文中&lso;巫咸将夕降兮&rso;这一句，可以推知指的是《世本》里记载的巫彭和巫咸。

他们是传说中的巫者，一个发明了医术，一个则发明了筮法。

以上是屈原将自己描述成巫女的第一个证据。

&ldo;在《离骚》和其他作品中屈原时常描写自己采集芳草。

实际上，这正是巫女的工作，例如&lso;朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽&rso;&lso;揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊&rso;。

宋玉在《九辩》里也是这样描述屈原的：&lso;以为君独服此蕙兮&rso;。

虽然文中说的都是&lso;集芙蓉以为裳&rso;&lso;纫秋兰以为佩&rso;，也就是用芳草装饰自己。

但是我总觉得，她采集那么多香草实则并不是为了这个目的。

儒家的礼书里有一种专门记录古代的官制，其中讲到了&lso;女巫&rso;一官的职责，有一项是&lso;衅浴&rso;，也就是用香草沐浴的意思。

我想这才是《离骚》的主人公采集香草的真正目的。

以上是屈原将自己描述为巫女的第二个证据。

&ldo;再者，《离骚》中有一句是&lso;吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好&rso;，此处的&lso;不好&rso;即是不祥的意思。

那么，为什么这桩婚事是不吉利的呢?原因很简单，因为文中的主人公背负着不能婚恋的禁忌，所以她的恋情必将以不幸告终。

以上是屈原将自己描述成巫女的第三个证据。

&ldo;传统的阐释，总将这样的写法说成&lso;寄托&rso;，也就是用美女譬喻忠臣。

但是我并不这样认为。