第 296 章（第2页）

有次鲁哀公找宰予问社神的牌位用什么材料好，宰予回答麻溜说：“夏代用松木，殷代用柏木，你猜周王朝用啥来着？用的是栗木，意思是要让天下民众战栗，从此老老实实生活，安安分分做事！”

这就是当众对周王朝指指点点了。

孔丘这个周礼拥戴者得知这件事后憋了半天，只能憋出一句：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

他能说什么，他说不了啊，周王朝这材料确实选的不地道，所以只能来句“过去的就让它过去吧”

。

看看人家，不管是师生互夸还是师生抬杠，都能抬出新成语来！

既往不咎这词乍一看谁知道它说的是周王朝用栗子树祭祀土地神！

霍善和宰予倒是挺聊得来，他爱听宰予给他讲点孔门八卦，宰予也爱听他和苏轼等人的在线锐评。

唯有前头的孔丘和颜回他们听得脸色变来变去，心里只有一个想法：宰予你个混账说别人小话能不能小声点，我们离得又不远，都在听着呢！

霍善一点都不知道孔丘本人的心情，还叮嘱宰予得空了记得多多著书，八卦这东西吧，你自己不写，别人就帮你编啦，局势对你很不利！

快多想想你老师还骂过谁，把他们通通记下来分担火力！

不然的话，你知道你以后会成为朽木代言人吗？

宰予：。

以前我不知道，现在我知道了。

这就回去写一本孔门八卦实录，回头托“不受命而货殖（不听话跑去赚几个臭钱）”

的端木赐给印出来。

同是天涯挨骂人，端木赐应该也愿意鼎力相助的吧！

眼看霍善再嘚啵嘚啵下去，孔门名誉估计要毁于一旦，脾气最好的颜回露出和善的微笑，力邀霍善跟自己走在一块。

说是想起首歌儿想教霍善唱。

霍善对孔门的音乐课还是很感兴趣的，屁颠屁颠跑到颜回身边跟他学新歌。

于是一行人便边教霍善唱着春秋时期流行的歌儿边登泰山。

别看孔丘年纪不小了，不仅唱起歌来中气十足，登起泰山来也脸不红气不喘，那叫一个健步如飞。

就数少年时期就爱大白天睡大觉的宰予体力最差，走上一段路就要求大伙歇一歇，喝着后头那些新门徒背上来的水缓口气。

孔子号称弟子三千，那肯定是每个时期都会有新人慕名来求学。

遇到端木赐他们回来看望老师，这些新门徒就得鞍前马后地跟着，争取能得到孔子的喜爱以及同门前辈们的提携。

要知道除了颜回这个始终穷得揭不开锅的得意门徒外，孔丘其他学生可是遍布政商各

界的！

所以这些孔门新徒干起活来没有半句怨言，完全做到了孔子说的“孝顺长辈不仅要卖力干活还得始终保持好脸色”

。

要是搁在平时，孔丘就得批评批评宰予了，幸而今天他带霍善来泰山不只是为了登山，是以宰予喊停的时候他便带着霍善在周围到处转悠，给他讲附近某个坑以前曾经可能拿来做什么、远处那块大石头曾经又有什么样的象征意义，霍善听得连连点头，表示自己记下来了。

回头就手绘一张钜细靡遗的泰山舆图把每个重要象征点都记录下来，震惊一下那些没有见识过真实周礼的大汉周礼专家！

没机会见识真实周礼、每次被戳穿周礼梦时只能干巴巴表示“既往不咎”

的春秋周礼专家孔丘：“………”