第11章（第2页）

十几架运土的空车骨隆骨隆地由铁轨上辇回来，二三十个辇车的工人一齐执着铁铲把土壤铲上车去，把车盛满了，又在车后把两手两足拉长一齐推送起去。

就那样一天推送到晚。

用旧式的文字来形容时是说他们在做着牛马，其实是连牛马也不如的。

他们有他们的工头，大抵是朝鲜人，在开着&ldo;饭场&rdo;，做工的便在那儿寄食。

他们在东京做工时，一天本有八角钱的工钱，工头要扣两角，每天的食费要扣两角，剩下的只有两三角。

这是有工作时的话。

假使没工作时，食费要另出，出不起的可以向工头借或赊欠，结果是大多数的工人都等于卖了身的奴隶。

流到乡下来，工钱和工作的机会更少，奴隶化的机会便更多了。

他们在&ldo;饭场&rdo;里所用的饭食是很可怜的，每天只有两三顿稀粥，里面和着些菜头和菜叶，那便是他们的常食。

他们并不是食欲不进的病人，否，宁是年富力强而劳动剧烈的壮夫，他们每天吃吃稀粥，有时或连稀粥也不能进口，那是可以满足的吗?

‐‐&ldo;是的，朝鲜人!&rdo;

当我听到s夫人说着朝鲜人的声音，在我心中便浮起了一个幻想来。

一位才到村上来的朝鲜人在&ldo;饭场&rdo;里受着伙伴们的怂恿，同时也是受着自己的食欲的鞭挞，在十号的夜间出来偷鸡，恰巧闯进了我们的园子来，便把那只没有飞上小屋的母鸡偷去了。

待他回到饭场，向伙计们谈到他所闯入了的地方时，伙伴中在村上住得久些的自然会知道是我们的园子。

那伙伴会告诉他：&ldo;兄弟，你所闯入的是中国人的园子啦，他是和我们一样时常受日本警察凌辱的人啦。

&rdo;就靠着那样的几句话，那只母鸡没有顿时被杀，而且由那位拿去的人在第四天夜里又送转来了。

这没有顿时送还而隔了两三天的原故也是很容易说明的。

大约是那几天太疲倦了，在夜里没有牺牲睡眠的余力，不则便是食欲和义理作战，战了两三天终竟是义理得了胜利。

那只母鸡的去而复返，除此而外没有可以解释的第二种的可能。

四

在两位女客谈论了半个钟头的光景走了之后，安娜抱着孩子走到我的面前来。

我问她们是谈论了些什么事情，不出所料地是她说：&ldo;s夫人疑是&lso;朝鲜拐子&rso;偷去的，村上的&lso;朝鲜拐子&rso;惯做这样偷鸡摸狗的事。

&rdo;

同时她又向我告诉了一件朝鲜人吃人的流言，也是那s夫人在刚才告诉她的。

说是在东京市的边区地方，有由乡下带着草药进市做行商的女子走到了一处朝鲜人的合宿处。

那儿的&ldo;朝鲜拐子&rdo;把女子诱上去强迫着轮奸了，还把她杀了，煮来大开五荤。

适逢其会有一位饭场老板，他们的工头，走去，被他们邀请也一同吃了。

那工头往茅房里去，才突然发现那粪坑里有一个女人的头和手脚，才知道他所吃的是人肉。

他便立即向警察告了密，事情也就穿了。

‐‐

这样的流言，当然和东京大地震时朝鲜人杀人放火的风说一样，是些无稽之谈。

但这儿也有构成这流言而且使人相信的充分理由。

朝鲜人的田地房廊被人剥夺了，弄得来离乡背井地在剥夺者的手下当奴隶，每天可有可无的两三角钱的血汗钱，要想拿来供家养口是不可能的。

他们受教育的机会自然也是被剥夺了的，他们没有所谓高等的教养，然而他们和剥夺者中的任何大学教授，任何德行高迈的教育家、宗教家等等，是一样的人，一样的动物，一样地有食欲和性欲的。

这食欲和性欲的要求，这普及于压迫者与被压迫者之间的要求，便是构成那流言的主要的原因。

释迦牟尼也要吃东西，孔二先生也要生儿子，在日本放浪着的几万朝鲜人的奴隶，怕不只是偷偷鸡、播播风说的种子便可以了事的。