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起码得搞明白，为什么在见到她之前，自己就在梦中与她道别。

生活在一线城市的便利之处就是，随时随地可以点上自己喜欢的外卖，随时可以去自己想去的地方，想要的东西触手可及。

尹江每个区都有几个图书馆，甚至，祁牧野住所附近就有三个。

每个图书馆藏书的类型不尽相同，她喜欢历史，经常去的图书馆也都是历史人文类书籍较多，只是她之前从未想到过要多了解许朝歌这个人，更没有想过要怀疑史料所著。

毕竟许朝歌墓葬出土的那段时间里，她也去图书馆查过许朝歌。

记载不是少之甚少，就是以各种犀利的语言进行批判。

就像之前所说，批判最多的，就是妻不以夫纲。

祁牧野向来对这种思想嗤之以鼻，看的多了，便也对许朝歌的兴趣消退。

但这次，她想起陆存的话，或许，真的有一些被隐藏的真相呢？她想起太平公主和上官婉儿两人。

在那篇墓志铭出土之前，史学家一致认为两人是向来的死对头。

千年万岁，椒花颂声，谁敢去想，太平公主会对上官婉儿有这样的感情呢？历史是讲依据的，但历史却又是由人书写的。

在那个男权社会里，女性生来就是男人的附属，她们的存在就是一种过错，他们又怎能容忍这般低贱的人在自己眼前搅弄风云呢？他们当下比不过她们，但是他们掌握了笔杆子，他们扼住了真相的咽喉，他们脑中想象的故事情节，随手添几笔事实，半真半假，便成了我们现在探索的历史真相。

谁能说，我们没日没夜研究的史书不是一本话剧呢？许朝歌，你也是这样的吗？他们对你那简短的描述，是他们愿意看见的故事情节，还是说，你这一生，真如他们笔下那般不齿？不！

怎么能说是不齿呢？建宁三年，尹江大水，万间房顷刻毁于一旦，死伤八万余人，百姓流离失所，万亩良田被毁，饿殍遍野，哀嚎声、呜咽声远隔十里如声临其境。

灾后又起瘟疫，人人自哀，感染者数万人。

同年九月，尹江县丞奉命治水患，年年治水年年发洪。

两年间，竟逃了七个县丞。

建宁六年，百年难得一见的大旱，秋收仅往年的三成，家中无粮，易子而食。

建宁八年，许朝歌登上历史的舞台。

历时十余年，分流，挖道，修堤坝，建水库。

一千多年来，建宁三年和建宁六年的噩梦在尹江的历史上销声匿迹。

这般的人生，又怎会令人不齿？相反，抹杀这段历史的人，才叫人不齿。

这般想着，祁牧野也来了兴致。

既然他们存心要将许朝歌从历史中抹去，那她便帮许朝歌找回属于她自己的人生。

她在图书馆找遍了尹江的地方志、江河注，堆积在桌子上，像个怪人一般，将自己包围起来，低着头，在漫漫的历史长河中企图寻找许朝歌的点点踪迹。

建宁八年以前，几乎没有关于许朝歌的记述。

各种资料关于建宁八年以前的许朝歌，往往都是一句“家贫，至尹江入商贩之流，目不识丁，举止粗俗”

概括。