第33章 借气还魂（第2页）

但是毕竟弘扬堂住的不是人凤这房一家人，还有别的住户在这里。

女人娘家亲戚，即使百般不愿，甚至有些不讲道理的亲属，但是也不敢冒天下之大不韪。

据说当时也有年轻人说了这个点子，但是马上便被那边的老人否决了。

因为他们本来占着一些道理，如果真的这么要求做了，只怕就会被我们这边村里的同族驱赶出去了。

但是他们也没有就此妥协了，最后和人凤家这一房的老人商议了，让吊唁的人尽量安排坐在靠堂屋外面。

这样看起来好像灵堂不会那么冷清，不过可能他们忽略了一件重要的事情。

因为现在已经是夏天了，人没了之后肯定马上便要坏掉，何况这个女人喝药之后，在家里已经拖了两天，其实大家都知道已经开始腐烂了。

到了吊唁的这天晚上，其实已经算是三天了。

不说是一个已经没了的死人，就是一块干净的好肉，在夏天的季节里放三天，只怕是也不能要了的。

湘楚人本地白丧的习惯，人死了之后会让他她在死亡的原地停留一阵，然后便是抹尸穿戴用门板摆放。

据说这个习惯是以防死者是假死，哪怕是明明知道真死，家里人也有些期待，亲人的这种心态完全可以理解。

当然在这一步还有一个重要的忌讳，这便和国人传统的皇历法和习俗有关了。

湘楚人传说，如果死者死时冲煞，就有可能会犯重丧，所以死了之后是绝对不能动的。

犯了重丧之人，意味着如果动其身体的话，那游荡的魂魄有可能造成异变，最恐怖的就是会紧接着导致另外的人死亡，而且极有可能便是亲属。

这种恐怖的传说，自然自古以来便震撼了无数湘楚人。

当然，如果死亡的人没有这个忌讳，那么正常在家里重要的亲属都见证之后，停放一段时间后，便找一个合适的棺材入棺。

很多人都会感觉无聊，哪有会这么复杂？

但是换个角度来说，是人谁知道自己哪天会死，不可能先置办棺材吧？

可是湘楚人还真有这个习惯，那就是一些老人，尤其是一些已经上寿的老人，都把给自己准备棺材当成在生最重要的事之一。

当然，如果家里的孩子孝顺，手里还有点钱，也是会给老人先准备的。

这不叫咒老人死，而是以防老人没了之后，没有合适的棺材装身。

湘楚有句老话，叫做死了没地方装，指的就是人死了之后没有棺材。

如果准备好了这架势，老人自己心安，孩子也不会让人说不孝。

在这个物资还比较缺乏的年代里，这也算是家庭经济的一种表现。

于是，在湘楚乡下，只要家里有老人的人家，基本上都可以看到在堂屋里有一具棺材，而且是漆成漆黑的。

我就知道几起意外的事情，一些家里没有老人的人家，因为没有置办棺材，突然有人在中年去世，于是造成很尴尬的现象。

最后只好找一具没有上漆的棺材装人，而这种在乡下是会被一些族人老人责骂的。

人凤家自然准备有棺材，因为他的母亲和两个婶婶都已经超过大寿，给老人准备着棺材。

人凤的堂客突然没了，按照老人的想法，是不想把自己的棺材给儿媳妇的。

但是看到这女人娘家闹得太厉害，怕又整出来什么事情，最后便把人凤母亲的那口棺材先装了这女人。

乌黑的老漆樟木棺材，是人没了之后最好的归宿。

而这个时候的棺材盖只是轻轻的搭在上面，根本就没有合上，因为还有一个重要的环节，那便是临近出殡时候的闭面。

闭面这个形式，在湘楚丧葬文化里面尤其重要，一来可以让家人亲属看看死者最后的遗容，二来也是湘楚的习惯，亲人以防逝者不是真正的死亡。