佛教名词解释曼陀罗（第1页）

【曼陀罗】

藏传佛教术语

曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。

意译为坛场，以轮围具足或“聚集”

为本意。

指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。

曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的心中宇宙图，共有四种，即所谓的四曼为相，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

曼荼罗是梵文mandala的音译；曼荼罗又译「曼陀罗」、「慢怛罗」、「满拏罗」等；曼荼罗意译「坛」、「坛场」、「坛城」、「轮圆具足」、「聚集」等；藏语dkyil－vkhor，音译「吉廊」，意译为「中围」。

是密教传统的修持能量的中心。

依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实，所做的「万象森列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实「万象森列，融通内摄的禅圆」。

根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金刚界两部曼荼罗，分别呈显「原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中」和「金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求」的涵义。

在能够「即身成佛」的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗等四种。

密教「大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在这些曼荼罗之中。

【文化底蕴】

曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。

阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。

’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。

摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。

’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。

’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。

’

【有关传说】

世传五种；天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华，紫色曼陀花（最为神秘，不与其他四种颜色混杂，独称“曼陀罗花”