第44章（第1页）

第十四品偈颂

优昙花发实还无　　尘刹今吾非故吾　　　　笑指白莲闲处看　　污泥香里养灵珠

「优昙花发实还无」，优昙花就是昙花，佛经上经常引用。

在中国内地难得开花，在台湾都看过昙花，色、香都好，但却非常短暂，所谓昙花一现。

当昙花开到最香的时候，就是它凋落的时候，所以佛经经常用昙花来形容。

站在宇宙看人类的历史，几千万亿年的时间，也只是昙花一现。

大家活了几十年，回头一看，几十年像昙花一现，非实非虚，非真非假，即空即有，要从这个角度去体会。

修持佛法有没有真成就的?绝对有!但是不能著相，非实非虚。

所以，像优昙花开了，当时是有嘛!又好看又好香;马上没有了，又是空了。

但是你说空了是没有吗?不是没有!尘尘刹刹，这是用佛学名辞，物质世间就是尘，刹代表一切土地。

「尘刹今吾非故吾」，这个物质世间现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我，这个我是假我，今吾非故吾，不是我生命本来的那个生命。

离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我。

生命的真我在那里找呢?

「笑指白莲闲处看」，所以佛经上叫我们往生西方极乐世界，莲花化生，尤其佛重白色的莲花，八叶巨莲，莲花不在好的地方成长，愈脏愈烂的泥巴里头，莲花愈开得茂盛。

「污泥香里养灵珠」，大乘的精神是入世的，要入到最稀烂的地方修道，才能成功;跑到高山，跑到清凉的地方住茅蓬，成不了道啊!那是道要成你，不是你要成道。

第十五品　　持经功德分

【须菩提。

若有善男子。

善女人。

初日分。

以恒河沙等身布施。

中日分。

复以恒河沙等身布施。

后日分。

亦以恒河沙等身布施。

如是无量百千万亿劫。

以身布施。

若复有人。

闻此经典。

信心不逆。

其福胜彼。

何况书写受持读诵。