第5章（第1页）

佛学里有净土，有秽土，我们这个娑婆世界算秽土，阿弥陀佛西方极乐世界是净土。

所谓土，有两种观念，一种是常寂光土，这个土已经不是土地，不是物质，而是说，在那个境界里，永远都是快乐的、清净的、寂灭的。

另外一种观念是指我们这个世间，是凡圣同居土，圣人与凡夫共同居住的地方。

这个世界也可以说同时包括了四世间，与各个国土的观念。

所以说佛经里所称的世界，是包括我们这个世界，以及超过这个地球范围所有世间的世界。

另外一个观念是说，释迦牟尼佛是我们这个三千大千世界的佛，为了我们初学同学们的研究，我们再说明一下三千大千世界在佛学上的概念。

在我小的时侯，有一位老前辈就问我，你晓不晓得世界上有一个吹大牛讲大话的人是谁?我说不知道。

他说：是释迦牟尼佛!他所说三千大千世界这个数字，无量无边，谁能够把它对立破得了?那真是摸不到边，大极了。

当时年轻，听了也是笑笑而已;但是时代到了现在，更加证明佛的说法真实，他的神通智慧，更是了不起。

他对于世界的看法，认为一个太阳系统是一个世界，这个是普通观念的世界，一个太阳，一个月亮，带领了九大行星，中间有一个地球，就是一个太阳系。

过去物理学天文学称太阳为恒星，现在有人反对，不一定叫它恒星，这个是科学上没有定论的。

在这一个太阳系中，地球是面积很小的，与其它行星的寿命来比较，也是很短的。

可是在我们看来已经是不得了啦!这算是一个世界。

佛说，这个地球上的人，以六十岁或者以一百岁为一寿命。

这个世界上的人，认为一昼夜很了不起，而在月球上是半个月白天，半个月黑夜。

现在人到了太空，发现果然与佛两千多年前说的一样。

佛告诉弟子们说，这个虚空中，像这样的太阳系统，带领很多星球构成的世界，是无量数、不可知，如恒河沙一样多;也像中国的大黄河里头的沙子一样的多，数不清的。

一千个太阳系统这样的世界，叫做一个小千世界，一千个小千世界，叫做一个中千世界，再把一千个中千世界加起来，叫做一个大千世界。

他说这个虚空中，有三千个大千世界，实际上不止三千大千世界，而是不可知、不可数、不可量那样多。

这个说法以前是没有人相信的。

吃饭穿衣

佛的戒律，规定弟子们喝一杯水，必须先用一块布滤了以后，才可以喝。

为什么呢?「佛观一碗水，八万四千虫」。

佛的眼睛，看这一碗水，有八万四千个生命。

几千年前他这样说，也没有人相信，觉得他很琐碎，现在科学进步了，都相信了。

还有佛的戒律，规定弟子们每餐饭后都要刷牙，没有牙刷，用杨柳枝。

所以观世音菩萨净瓶里泡的有杨柳枝，大概一方面洒水用，一方面刷牙用。

把杨柳枝剪下，放在水里泡，然后拿石头把根根这一节一敲就散开了，用来刷牙齿。

这些生活的规律，都属于佛戒律的范围，礼仪都是非常严格的。

拿现在的观念来讲，各种的卫生常识，他早就有了。

佛经上所说一个成佛、得大成就的人，在一个佛国里教化众生，是师道的第一位，所以称为世尊。

「尔时世尊食时」，吃饭时侯到了，这个吃饭的事我们须要说明一下。

佛的戒律是日中一食，每天中午吃一餐。

普通佛学把我们人类吃饭，叫做段食，分段的在吃饭，一天吃三餐，叫做段食，也叫做抟食。

印度人吃饭用手抓，中国人用筷子，外国人用叉子，反正都是用手，所以也叫做抟食。

早晨是天人吃饭的时间，中午人道吃饭，晚上鬼道吃饭。

佛采用的制度，以人道为中心，日中一食;后世弟子们，过了中午一点钟就不吃饭了，这个是佛的制度。

关于这个吃饭的问题，世界上各个地区不同，习惯不同。

有的民族注重早餐，有些注重午餐或注重晚餐，每个人不同，叫做段食。

除了吃饭外，还有思食，是指精神食粮。