第41章（第1页）

要把这样一群毫无准备的&ldo;顺民&rdo;变成英勇的&ldo;革命战士&rdo;，洪秀全的动员方式之一是许诺这些追随者，起义成功后，他们都将是世袭的官僚：凡一概同打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫，至小亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在天朝，……威风无比……享福无疆。

太平天国教育干部的《天情道理书》说得更明白：试问尔等，当凡情在家之时，或农，或工，或商贾，营谋衣食，朝夕不遑，手足胝胼，辛苦备当，孰如我们今日顶天扶主，立志勤王，各受天恩、主恩及东王列王鸿恩。

升及荣光，出则服御显扬，侍从罗列，乃马者有人，打扇者有人，前呼后拥，威风排场，可谓盖世。

《紫荆事略》载，在入&ldo;拜上帝会&rdo;之初，许多信徒把家产贱价出售，破釜沉舟，全家入教。

邻居们表示不理解，这些广西老兄弟解释说：&ldo;我太守也，我将军也，岂汝辈耕田翁耶！

&rdo;其妻子也说：&ldo;我夫人也，我恭人也，岂汝辈村妇女耶！

&rdo;显然，美好的蓝图引导他们毅然走上了革命之路。

这也是旧式起义的基本规律之一。

用金钱、土地、爵位对农民进行诱惑，远比宣传空疏的&ldo;天下大同&rdo;更有效果。

正如它的名字所揭示的，林清加入的&ldo;荣华会&rdo;的主要宗旨就是使信众&ldo;荣华富贵&rdo;。

教首们向教徒口授&ldo;真空&rdo;八字诀，并叫他们每日朝太阳叩头。

声称只要念&ldo;真空&rdo;八字诀，一可以消灾免祸，二可以不受穷。

&ldo;荣华富贵&rdo;的念头迷惑了许多人，其中甚至有一位大清帝国的高级武官。

曹纶加入&ldo;荣华会&rdo;，被嘉庆皇帝称为汉唐宋明以来从未有的&ldo;奇之又奇&rdo;之事，因为此人出身名门，曾祖、祖父和父亲都是品级不低的官员，曹纶本人也是大清王朝的四品武官。

这样一个高级武官入教，原因非常简单，那就是想摆脱穷困。

曹纶的父亲在知府任上死于苗民起义，家产也毁于战火。

曹纶携父柩回京后，囊中尽空，家徒四壁，甚至&ldo;衣衫褴褛，不能出门当差&rdo;。

嘉庆十六年（1811年），他升任正四品的独石口都司，但因为这个官位没有什么油水可捞，他仍然穷困潦倒。

林清在这个当口及时出手接济，让他能有体面的衣服和车马去官府当差，又宣传说&ldo;荣华会&rdo;的咒语可以对抗穷神，使他的财运迅速改变。

曹纶遂拜林清为师入了教。

《清代八卦教》记载，&ldo;天理教&rdo;起义失败后，曹纶交代自己的入教动机时说：&ldo;实在穷极无奈，贪图富贵，料得林清事成后，自然给我一、二品。

&rdo;

事实上，林清的事业发展得如此蓬勃，主要就是因为他抓住了人们改变命运的渴望，在传教手段上有所创新。

开始他宣传，加入他的宗教是一种一本万利的投资。

如果你交一份&ldo;根基钱&rdo;，那么将来你会得到这个数额十倍的回报。

后来他更敏锐地抓住普通农民对土地的渴望，承诺那些人交一百个大钱以后就会&ldo;得地一顷&rdo;。

《钦定平定教匪纪略》（卷二十五）、《军录》、《刘第五供词》等史料载，这个办法&ldo;得到了广大农民的热烈拥护&rdo;，河南和直隶的农民&ldo;相从者众&rdo;，只河南滑浚一带&ldo;于号簿内按名登记&rdo;者，就&ldo;共计男妇大小三千八百余名&rdo;。

这些对未来充满幻想的人成为日后起义的中坚力量。

林清的&ldo;条件&rdo;不光吸引了普通农民，甚至对一些富人来说也极有诱惑力。

天理教为壮大势力，利用富人们对权力的渴望，也给他们许下重诺：&ldo;粮食数石，许给官职，填写号簿，并开写合同纸片，交与本人做据。

&rdo;有的财主出银一百两，得到了将来事成后可做总督的承诺。