第88章(第3页)
从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。
到现在为止,世界科学的发展,一切的应用,不管物理化学等等,还没有超过六位的。
老子讲的&ldo;道生一,一生二,二生三,三生万物&rdo;,只讲到先天的三画为止,也是从《易经》出来的。
到了文王手里,为了后天的用,所以才&ldo;因而重之&rdo;,变成了六爻。
我们看宇宙的构成,也是三个位数,宇宙构成以后有了万物,它的运用仍然不出六位。
&ldo;易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。
兼三才而两之,悔六。
六者非它也,三才之道也。
&rdo;
天地人谓之三才,这是我们中国文化几千年来的根本。
后世的皇帝称天子,皇帝虽然有无上的权威,但他不敢超于天。
站在人道的立场,他仍然是人,还是一样为跪下来参拜天地,称为天子,自己当了上天的孩子。
这就是三才之道。
天地人是宇宙的三才,三样最重要的材料。
假使有天地,没有了这个&ldo;人&rdo;,宇宙便不会热闹得这么有趣味了,也不会有&ldo;总统府&rdo;、中山楼、世界大战了。
这都是人闹出来的,在中华文化中,人的价值与天地并存,可见中华文化把人的地位提得很高。
我们过去的文化、教育都从这里来,大家要了解它。
&ldo;兼三才而两之,故六。
&rdo;天地人三才为何兼而两之?因为三才是阴阳相对的,三二得六,所以&ldo;兼三才而两之&rdo;。
&ldo;六者非它也,三才之道也。
&rdo;宇宙间一切都是相对的,同理,天地人三才,因为有阴有阳,有体有用,所以&ldo;因而重之&rdo;,就变成了六爻。
《易经》的卦一定为画六爻,就是这个道理。
&ldo;道有变动,故曰爻。
爻有等,故曰物。
物相杂,故曰文。
文不当,故吉凶生焉!&rdo;
宇宙的法则,天地人随时在变,随地而变,永无停止地在变。
不但如此,而且还交互地变,错综地变,因为交互变,所以就有了交,交就是爻,所以古人说,爻者交也。
&ldo;爻有等,故曰物。
&rdo;变动中间就分出了等级,有了等级等第,就有个东西在,那就叫做物。
物包括物质的物理的等等的一切。