第16章带队的白象尊者（第2页）

很可能是可以用以降服外道、厉诡的密咒，每一次敲动，就是一次咒密的响动，是一次经文的流转。

就算是遇见了外神，使用此法器，也可以以佛法之精妙，降服对方，只不过这些高僧的皮肤，来历都很统一，都是当年欲要剪除掉主持尊者的僧官。

在主持尊者学成尚未，打算收回所有权力之际，他们打算对不听话的主持尊者下手，结果第二天就圆寂了。

身体自愿被做成了法器。

主持尊者的嘎巴拉碗，历来都有“传承器”

，只不过主持尊者更加偏爱自己制造的那一个。

这些法器的主人，智云都见过。

在他还是黄衣学经僧人的时候，他就见到那些红衣大僧侣。

他给了扎萨的那一串嘎巴拉念珠，其中一颗念珠就是这里一位僧官的眉骨做成的，他们这些人乘坐的坐骑，无论是高头大马，还是眼前主持尊者坐着的白象，都是他们降服的厉诡，化作的种种模样。

….

其中马就是吉祥贵重之物，白象则代表了大慈力，更有可能代表主持尊者修行的秘密本尊。

那一只白象如一件上好的瓷器，行走在黑暗之中，无光自有光明逸散出来。

也就是主持尊者敢在黑夜冒险出来。

其余的人在黑夜出来，大多都是有去无回。

或者更加危险一点。

出来的和回去的人，并非同一个。

主持尊者一边观察着周围，一边对身边的智云上师说道：“你可看清了那孩子手持的印记？可确定就是北边的第二等家族？”

智云上师恭恭敬敬的说道：“尊者，的确如此，上面还有那位僧侣之密咒留言，一切都所言不虚。

那名叫做扎萨的学经僧，的确是那第二等家族的仆从僧，他手持的密咒，是平赞金刚寺之中，索玛战神咒，在那之外，是白金刚神咒。

还有名字，是卓格顿珠上师的僧俗名字，以及为他灌顶的尊贵大上师的名字，他家族之中大父、父亲的名字。

所有之物，皆无可疑。

扎萨的确是这家族的仆从僧，并且属于卓格顿珠，地位极其尊贵。”

主持尊者没有再说话，他朝着周围看了一眼，不知道什么时候，在他们的周围，出现了诸多的影子，这些影子没有实体，但是他们就此存在，并且一直盘桓在了马队之外，只要一有机会，他们就想要贴在僧人的影子之上，代替僧人。

……

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