第46章(第1页)
然后,经过上面博学、审问、慎思、明辨以后,确定了真理‐‐笃行之。
就是依此来修行,依一个方法来做,才能够达到诚的境界,诚的境界是&ldo;不勉而中,不思而得&rdo;。
所以下面要极力鼓励学问,学问就是才能的养成。
诚的境界是德业的养成、内圣道德的养成。
有德无才能,照样不能做事。
假使一个人非常聪明、有才能,没有内养的德性是不能用的,连他自己都靠不住啊!所以才学、知识越高的人越不可靠,因为他没有一个东西,&ldo;不诚无物&rdo;,中心没有个东西。
中心有了这个东西、有这个学问,就对了。
所以下面是鼓励求学的重要:&ldo;有弗学,学之弗能,弗措也。
&rdo;有些知识我们所不能到达的,天下事有其事我们不明其理,那是自己知识不够,这个理在哪里找不出来,那是知识不够。
譬如我们做一个电气的东西,我们做得起来,出了毛病不晓得原因在哪里,这一门的学问没有够。
&ldo;学之弗能&rdo;,既然学就要把它学通,学了不通不放手,&ldo;弗措也&rdo;,不要把它停掉。
&ldo;有弗问,问之弗知,弗措也。
&rdo;就是要研究,要审问,乃至问老师、问同学、问前辈,再不然问书。
天下的书是什么?就是比我们早的前一辈人他一生留下来的经验,所以不读书是很可惜,别人活了一辈子的经验,我们不能接受‐‐这个是占便宜的事啊!所以要审问。
问之而不知道、还不彻底,不要摆下,要努力地研究。
&ldo;有弗思,思之弗得,弗措也。
&rdo;他说有些问题是你不去思考它,多去想想就会通了。
想不通,你说反正我是个笨蛋、不想了,那永远是不通。
非要把它研究通。
当然你想得神经的时候是要休息一下,不要再想了。
&ldo;有弗辨,辨之弗明,弗措也。
&rdo;就是说,这个博学审问、慎思明辨,每一个道理、每一个阶层,就是鼓励我们,到某一个阶层,也许看到自己的智慧打不进去了、停顿了。
这里有个原则告诉你,人的体能有年龄的限制,体力也有年龄的限制,智慧不一定有年龄的限制。
有诚恳的真修养,智慧是越老越开发得厉害,这是很特殊的事情。
所以要慎思明辨。
&ldo;有弗行,行之弗笃,弗措也。
&rdo;他说,理论上做到了,用功夫老是不上路‐‐要好好去修行,实行之。
那说我实行也没有办法,就摆下了,那你活该!其实你实行没有彻底。
真去修行,没有做不到的事。
换句话,一路下来说,天下没有做不到的事。
圣人、佛都是人做的,只要你努力去修与学,一定做到的。
那么有时候觉得自己很不如人,那么告诉我们一个办法:
&ldo;人一能之,己百之。