第16章(第1页)
所以,&ldo;君子之道造端乎夫妇&rdo;,就是人生本位开始,由人生本位你体悟了,就够了,了解了自己,也就是佛家说自己认识、明心见性。
&ldo;察乎天地&rdo;,最后通法界,整个就了解了。
比如在你自己心念之间先了解起,这就是道。
道的境界呢?真得了道的境界,那个胸襟气魄,&ldo;鸢飞戾天,鱼跃于渊&rdo;,包含宇宙,那个胸襟就是宇宙,自己个人胸襟就是宇宙,气象万千。
一边学道,坐在那里打坐,愁眉苦脸,然后熬着,牙齿啊,那个腿酸的,那个就是要把《诗经》要改,&ldo;腿酸于定,牙咬眉痛&rdo;,那还是道的境界啊?牙齿咬到眉头痛,腿嘛在凳子上坐到酸得要命!哪还有&ldo;鸢飞戾天&rdo;呢?什么都没有了。
不是道。
道是非常自在的,非常扩大,所谓&ldo;如坐春风中&rdo;,活泼泼的,这是道的境界。
跟着下来引用孔子的话,深刻加以解说:
&ldo;子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
&rdo;
孔子说,道‐‐人之初,性本善,道就在你这里。
你看,这句话,你们读过《六祖壇经》,就看到了吧?慧明禅师来追六祖,追到了,六祖给他赶得没有办法,把衣钵一丢,自己躲起来。
慧明禅师先还是衣钵要紧呐,尽命尽力拿衣钵,拿不动,大概那个时候六祖身上带的强力胶,把它粘住了。
神通。
衣钵,一件衣服一个碗他就端不动了,也许虚脱了,跑高山爬上去,拿不动。
然后他就叫了,他说&ldo;我是为道而来,不为衣钵。
&rdo;六祖就出来,&ldo;真的?&rdo;&ldo;请你传我道!&rdo;所以,他叫他&ldo;不思善,不思恶&rdo;,就在这个时候,&ldo;哪一个是你的本来面目?&rdo;所以慧明禅师这样开悟了。
开悟了以后最后还有一点点怀疑,去问六祖,他说五祖啊,老师、师傅传给你除这个以外,还有秘诀没有呀?还有密法没有?六祖说,有呀!他说怎么叫密法?他(六祖)说秘密在你那里,不在我这里呀!
什么叫密宗?个个有个密宗,密宗就在你那里。
告诉你,你就是心了,心就是佛,你的心就是佛心,你找不到心嘛。
所以秘密在你那里,不在我这里,也就是孔子的话,&ldo;道不远人&rdo;,道就在你那里,&ldo;人之为道而远人&rdo;。
人,一般人学道、学圣人,一听,第一反感;第二呢?相信,就会找一个道,没有事找事情做,在那里闭眉闭眼的,那真是很苦呀!咬起牙根在那里熬腿。
他不知道,道并不远人,&ldo;人之(以)为道而远人&rdo;,拼命去找这个道,越离开你。
所以,佛经上说:不增、不减。
你超过了……
《中庸讲录》第三集
南怀瑾先生讲述
自己把道理没有搞清楚,以为道而远人,&ldo;不可以为道&rdo;啊!因此一般人不是加了一点,就减少一点,以这种方法来认识这个道,修这个道‐‐并不是在修道,错了!道就在你那里,这本来就是道哦!
下面引用了《诗经》,引用中国上古文化《诗经》:
&ldo;伐柯伐柯,其则不远。
&rdo;