第53章（第1页）

这是三苗灭亡时，《竹书纪年》上的记载。

方征继续回想着，三苗是古代部落名，有学者说他们的后裔和后世的西南少数民族苗族有那么一点点关系。

也有人说三苗自从被尧舜讨伐后就消失了，并不是如今苗族的远祖。

三苗部落曾经辉煌强大一时，却因威胁华夏始祖尧舜的统治而被称为“四害”

，后又协助尧帝长子丹朱而被舜帝讨伐，在经历了七十天的部落战争后，三苗败亡。

再也不曾出现在史书中。

这段话写了很多不合理的自然现象，代表一个烽火兵燹、血雨腥风的时代。

其他夸张现象方征不予理会，就是中间唯一提到人工建筑的这句“青龙出于庙”

信息量比较复杂。

青龙指东，属木，庙指祠堂。

是不是解释为祖先的魂魄都惊动得从祠堂里出来？可是祖先的灵魂怎么就变成了青龙呢？又或者青龙是指看守祠堂的动物？这部分文献极少，方征能想起来的就一处。

《随巢子》曰：“昔三苗大乱，龙生于苗，犬哭于市。”

这里也提到了一个“龙”

，也是大乱之时才出现。

而其他书中对该战争的记载，譬如《论衡》里描写三苗灭亡时，田里的粮食都改变品种了，又比如《金匮》里描述那场战争持续三个月看不到天日。

惨烈程度已经超过了人的想象。

“驩兜和丹朱你听过吗？”

方征问冥夜大长老。

驩兜就是三苗领袖，丹朱则是尧帝反叛的长子。

两人都死在了三苗之乱中。

冥夜大长老迟疑地摇了摇头，或许是名字发音不一样。

方征至今不知道尧舜在这个时代怎么称呼。

那天勉强知道了大禹被叫做“北方王”

，但从考古上看，这个北方和后世意义上的北方又不一样了。

史书中的古蜀国，散见于夏朝末年，并不曾在距离他们建国五百多年的三苗战争中留下姓名。

但方征如今已经知道，这个巴甸很有可能就是古蜀的前身，从规模来看不小了，三苗覆亡的战场疆域蔓延至此，巴甸当初是否起到过某些作用呢？

史载尧舜政权之所以能战胜三苗，是因为他们有诸如大羿般勇锐的战士，各种神话中给英雄们赋予神性，又把反叛的部落首领们刻画为妖邪，其实都是对氏族战争的夸张。

但这种禁忌规矩和辐射之远，已经明显超过了部落战争的规模。

后世的人不承认在夏商周之前有“大国”

。

炎黄之争、黄帝蚩尤之争，都以华夏部落联盟争斗去概括，给人的感觉就像一群刀耕火种的原始人拿着简陋武器在蛮荒土地上互揍。

后世的人无法理解的英雄的功绩，比如羿除十害，都归于“神”