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第51章(第1页)

但是贵族婚姻自当别论。

《礼记&iddot;昏义》对上古贵族婚礼作有规范化表述:

昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。

是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳徵、请期,……。

其在《郊特牲》、《仪礼&iddot;士昏礼》等古代文献中均有类似说法。

吕思勉先生曾就上古婚姻六礼作了董理,其云:

纳采,亦曰下达,男氏求昏之使也。

女氏既许昏矣,乃曰:&ldo;敢问女为谁氏。

&rdo;谦,不必其为主人之女也。

时曰问名。

纳采问名共一使。

既得许,归卜之于庙。

时曰纳吉。

卜而得吉,使告女氏。

时曰纳徽,亦曰纳币。

纳币以玄纁束帛,俪皮,即今之订昏也。

订昏之后,乃诹吉日。

吉日男氏定之,然必三请于女氏,女氏辞而后告之,示不敢专也。

时曰请期。

及期,父亲醮子而命之迎。

女氏之主人,筵几于庙,而拜迎于门外。

壻执雁入,揖让升堂,再拜奠雁。

舅姑承子以授壻。

降出,御妇车。

御轮三周,先。

俟于门外,妇至,婿揖妇以入。

共牢而食,合卺而酳。

时曰亲迎。

1如此繁缛的婚姻礼节,若简言之,大略如《荀子&iddot;富国》所述,&ldo;男女之合,夫妇之分,婚姻娉、内、送,逆&rdo;,即由议婚、订婚、迎亲、结婚四种程式合成。

商代贵族婚姻未必会臻至如此规范系统,但其中的礼仪内容,在当时的社会生活中,却多多少少已经存在,下面试作考察。

(一)议婚。

议婚为纳采、问名之礼。

甲骨文有&ldo;取女&rdo;、&ldo;勿取女&rdo;的对贞,如:

辛卯卜,争,呼取郑女子。

辛卯卜,争,勿呼取郑女子。



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