第68章（第2页）

金文走字或作■2，以足替代人形，也形象地构勒了徒步行于道中之状。

甲骨文从足止的字多达260个以上；从行之字132个，其中与足止相系者有47个3，约占3561％；可以窥见当时社会的交通方式主要是靠徒步外行。

古代的道路，远非后世畅通易行。

《孟子&iddot;尽心下》说，&ldo;山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

&rdo;草棘蕃茂，群兽蛇虫出没其间，是道路交通中的一大障碍，因此人们往往手持木棒出行。

金文中有■字1，是持棒行走状。

甲骨文出发的发写作■2，或作■3，也是持棒而行之意。

持棒探路，可以辟草，可以投击蛇兽，起了手杖的作用，是人们最简单最倚重的古老交通工具，因此唐代颜师古说：&ldo;杖谓倚任也。

&rdo;4传说有夸父与日逐走，道渴而死，弃其杖5。

《淮南子&iddot;诠言》谓夏代&ldo;羿死于桃棓&rdo;，高诱注：&ldo;棓，大杖，以桃木为之。

&rdo;

自人们能利用木棒手杖这种最原始的交通工具后，受惠不浅，即使遇到浅水河道，也可倚之而涉，甲骨文有地名作■6、■7，像人持杖涉水，大概其地水道人可倚杖得涉，因以为名。

但纵然有木棒手杖的简单交通工具，远行外出毕竟相当艰险，当时能够外行者，大概被视为有本事的人，甲骨文中不少族长名，写法都为人持手杖，如：■8、■9、■10、■、■，等等，因此持木棒手杖成为有身份地位者的表征，《礼记&iddot;曲礼上》说，&ldo;谋于长者，必操几杖以从之&rdo;，包涵有这层意思。

木棒手仗也可用戈类的长兵器替代，甲骨文荷字就像一人荷戈之状；另有■，即寓持戈步行于道中之意。

《诗&iddot;大雅&iddot;公刘》云：&ldo;干戈戚扬，爱方启行，&rdo;也是讲持带长兵武备远行。

这比简单的木棒手杖当然进步多了。

古代人的外行，除了凭藉木棒手仗或长兵的早期交通工具外。

随身往往还携带一些简单的旅途用品。

《公刘》云：&ldo;迺裹■粮，于橐于囊。

&rdo;甲骨文云：

甲子卜，出，贞■有致■于师归。

（《合集》23705）

贞惟■令途启于并。

（《合集》6055）

……迄自■七。

（《零拾》133）

……小臣……■……。

（《合集》32978）辞中的几个异字即橐囊之属，或两头捆束状，或一头缚紧状，或大囊中又盛放小橐状。

《说文》以橐、囊互训。

《左传&iddot;宣公二年》云：&ldo;为之箪食与肉置诸橐以与之。

&rdo;旧说有&ldo;无底曰囊，有底曰橐&rdo;或&ldo;有底曰囊，无底曰橐&rdo;，以及大囊小橐或小囊大橐之辩1，但殷商人似无此严格区分，所谓无底当指两头捆束的口袋，有底当指一头缚起的口袋。

末一辞正可考见当时人携带橐囊出行之事象。