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第51章 陶朱公复还故我 窦子明自述根源（第1页）

越火姑苏台，此书毁而不传，武子曾以此质诸计然，因求得而注释，复语以性命之学，悉能领会。墨子至山，见宾才可以用世，入魏荐之，王命涓作书往聘。先生曰：“子之功名终在故土。”为更名膑，又授以一囊曰：“遇急方开。”膑至魏拜为客卿，涓嫉其能，谮刖其足。膑启囊，乃“佯狂”二字。膑密行之。明墨子客于田忌家，禽滑厘自魏之齐，具言孙子被刖。墨子曰：“吾反害之也。”言于威王，令淳于髠聘魏命厘随往，计取孙子归。王欲官之，膑愿隐于田忌家，以待复仇。赵初取魏中山，至是魏命庞涓伐赵，赵请救于齐。齐命田忌为将，膑为军师。膑乃扬言伐魏，涓还救，发伏击之，大败。膑仍不受职。涓复伐韩，昭侯求援于齐，忌、膑救之。径趋魏都，涓弃韩归。膑退师减灶示弱诱之，伏弩马陵隘道。涓不能脱，乃自刎。威王欲相，膑固辞，手录十三篇以献，乞闲山一片，以养残躯。王封以石闾之山。初有洛阳苏秦、魏人张仪亦入鬼谷问道。先生曰：“闻道易，修道难。二子世心未冥，可学游说，以适今时之宜，必得相其国矣。然得相必死，若不惧之，当相传。”仪、秦请学，遂同习游说之术，三年成，见孙膑应聘，亦欲辞归。先生曰：“最难得者聪明之士，以汝二人之质，若灰心学道，可至神仙，何苦驱逐于浮名虚利乎?”二子坚志辞行，先生以太公阴符篇为赠，各与之只履，令随履可以速返。二子下山，履化为犬，引其即日到家，二犬不知所之。苏秦欲游秦，闻卫鞅方用事，且止。孝公命鞅伐魏，魏迁都大梁。鞅受封商於，号商君，为政严酷。孝公薨，子惠文立，车裂商鞅，公孙衍为相，劝称王，以号召天下，令割地为贺。诸侯相观望。楚威王商新，任昭阳为将，杀越王无疆，并其国。秦使至，叱而逐之，求贤欲与秦敌。闻庄周之名，遣使至灵墟聘之。周前与杨朱南行。朱欲往沛，周问何事?朱曰：“陶朱公在兰陵卖药，寻得计然，邀之同往仇池会友。吾在秦遇见，相与留连三日。知我为老子之徒，谓我曰：‘吾以赤鲤度齐人涓子，以白鱼度铚乡子明。子若南游，可一访子明，或有好处。’”朱乃之沛，寻问至铚乡，其处一哄之市。土人云：“子明来栖吾乡，所居荜门圭窦，因以窦为氏。常以垂纶为乐，曾钓于涎溪，得白鱼斩眼似龙，惧而解钩，拜放之。后五年，白鱼复来吐书，授服食之法。子明遂上黄山采五色石脂，炼而沸水服之。三年数日前，有双龙来迎，子明跨之而去，故立祠以祭焉。”杨朱大悔来迟，复与庄子北游至齐。威王闻而召见，问以治道。杨子曰：“昔伯成子高，不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人如此，天下治矣。”时禽滑厘在朝，出问曰：“去子体之一毛，以济一世，汝为之乎?”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假使能济，肯为之乎?”朱不应而出。田齐族中欲招杨子为婿，朱掩耳避去。田宗重庄生人品，以女妻之，周一娶楚女，生子曰蹻。楚女亡，子蹻寄养邻家。继娶宋女，有过被出，今娶田氏。居年余，迁往赵地藐姑射山莲花洞。有辽东丁令威，初名固，自少访道，闻庄生之名，远来从游，周语以道要。因念子蹻在楚，复回故居灵墟，闭户着书五车，惠施多方，遂遗世自放，王公大人皆不得而器之。威王使大夫以百金聘周。周方钓于浦上，持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死二千岁矣。巾笥而藏于庙堂之上。此龟宁无为留骨而贵乎?宁生曳尾涂中乎?”大夫曰：“宁掉尾涂中耳。”周曰：“吾方掉尾于涂中。”大夫还报，楚王又以千金之币迎之，许立为相。周笑谓使曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子独不见夫郊祭之牺牛乎?食以刍菽，衣以文绣，见耕牛力作辛苦，自夸其荣。及其迎入太庙，刀俎在前，反为耕牛所笑。虽欲为孤豚，岂可得乎?亟去，无污吾耳。”及楚使再至，周曰：“吾身终不仕，然王意殷勤，吾有子名蹻，在汉东游学，王拔用之可也。东南王气将兴，郢中之气不振，宜迁应之为上。”使者复命。王谓东南木旺，以金制之，命铸金人埋以镇之，因置金陵邑。召蹻为将，不一年，黔中尽平，因山筑五城。王以为能，令略西南夷，以宽肘后。跻兵行千里，直抵滇池。而贵阳始通中国，蹻复伐夜郎。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！至且兰椓船于岸，步战灭之。因有椓牂牁处，名其地牂牁，建且兰城。陶朱公以货殖经营，居积富厚，三致千金，即散与贫交。公有三子，长曰赤孙，善谋而吝。次子辩，勇而戆直，使游学于外。三子论，幼而懦，居家习诵。辩游至楚，醉后杀人系狱，从者归报。公谓：“杀人者死，法也。然千金之子不死于市。”乃治千金装，令少子入楚营视。长子请死，曰：“父不遣，以为不肖也。”母强公令赤孙往。公致书庄生，命进此书与金，听其所为，慎毋探其行事。公叹曰：“长子往而次子死，数也。”赤孙不之省，至楚见庄生，出父书并金致之。庄生命之速行，赤孙潜留探听。庄生入见王，言荧惑临翼轸，犯贯索。王欲禳之。庄曰：“夫贯索天之牢狱，若释其冤滥，或可消弭。”王下令尽赦罪犯。赤孙不知庄生之谋，往索其金。庄以金还之，而恶其欺己，复入见王，言有杀人陶犯，出狱扬言谓赂王，左右始有此赦。王令独追陶犯正罪，戮于市。赤孙敛埋负金而归。公曰：“此汝吝财所致也。”赤孙悔恨无及。墨子自去齐北游，遇犊子于东阳，言陶朱即天师岐伯，即往见之。公恐其在妻孥前泄言，邀至外馆表待，叙论数日。公曰：“子又生孙，予久欲弃此。曾忆吾师有言，财者所以就事也，道成则无用财也。且财曰利，利能害人。如此则财不可以久积也。孰若吾身之多于财也，吾故常散财以赡贫，将寻吾师以还清净。”墨子曰：“天师不忘师祖，弟子亦念本师。未知今在何处?”公曰：“犊子前见我时，言扁鹊与郭偃、史苏居恒山。后闻与姑布子卿入晋。”墨子拜别西行。陶朱公亦不归家，遂撒手南游。杨朱欲行其教，与孔孟争衡，闻梁求贤益切，与弟布西见梁王，言治天下如运之掌。王笑曰：“子有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能艺，何也?”杨子曰：“将治大者不治细，成大功者不成小。”王曰：“此非寡人所知也。”杨子至郑访列子，有云为壶丘子林引往仇池，会文始也。杨子在齐、魏、宋、卫之间行教，从者甚众。时孟子复去齐适梁，惠王求教，孟子执言仁义，终不能用。当是时方务攻伐，而孟子辩理义之微，明性善，辟邪说，是以所如不合。先是浮丘翁又牧鸡于鸠兹黄山，大江中有老蟂窃食其鸡。浮丘欲俟而杀之，镇居山上。庄生常就之谈道，将丁令威托其教诲，自乃挚妻归宋，隐于曹州之南华山，着书不辍，洸洋自恣，名其书曰《南华经》，共三十三篇。偶游山下，见荒冢垒垒，一坟封土未干，旁坐缟衣少妇，举扇向冢连扇，怪问之。妇曰：“冢中良人，生时相爱，遗言土干方可他适。”庄戏曰：“愿代一臂可乎?”举扇坟土顿干。妇喜谢而去。庄归言其事，田氏曰：“甚矣！其不贤也。”庄曰：“常情耳。”田知讽己，遂忿然设誓。未几，庄生忽病而逝，田氏悲伤殡殓。数日，有少年云楚王孙，特来从学，闻先生已殁，至灵前下拜。欲留诵读遗书，馆于左厢将半月。田潜问其苍头，知王孙未配，即浼其为媒。王孙恐遭物议。田氏曰：“未经北面无碍也。”除服成亲。王孙笑指柩曰：“先生复生矣。”田氏顾望回视王孙，即是亲夫所化，惊惭无地，自缢而死。庄生将空棺盛之，乃箕踞鼓盆而歌：“大块无心兮生我与伊，偶然邂逅兮一室同居。人之无良兮生死情移，真情既见兮不死何为?噫嘻！我非伊夫兮伊非我妻，大限既终兮各自分飞。”歌罢取火焚庐，遨游濮水，垂钓自乐。复至中条山，见二人对奕岩下，局竟，一人推枰而起，笑曰：“师弟此局又负矣。”玄衣者曰：“为人莫学棋心，杀夺无厌也。”庄生问其故。二人揖坐于石，衣淡黄者曰：“予魏人尉缭，此燕人文挚。同投支父风真人学兵法，本师以为凶危之事，未可轻授，且教奕棋赌胜。未知何意?”庄生因请见风后，引至洞府。风后知是老君高弟，叙礼逊坐。庄子求谒天母玄女，风后曰：“家师越归，厌山中烦扰，令我居守于此，自往碧落静炼。近有缭、挚二子，欲学兵阵，故先令奕棋，以决胜负。棋与兵合，有动静进退之道。能决胜于局中者，即可语以兵机；善败不乱者，知表里阴阳，可教以医术。挚败不面频，口不饰辞，吾将作书，令往恒山投秦越人，悉求其秘。尉缭留学韬钤，为帝皇混一舆图也。”当晚款待庄生。明日命挚往恒山学医。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！挚勤习数年，业愈通，拜辞扁鹊南游，自号负局先生。常负磨镜局，循行吴市。因磨镜时，辄问主人得无有疾苦否?有即出紫丸赤药与之，无不霍愈。如此数十年，值楚大疫，先生家至户到，以药疗之，愈者万计。后上吴山绝顶，岁岁悬药与人，下济疾苦。复欲北游宋地，访同门墨子、犊子。去时诏下人曰：“吾欲还恒山，为汝曹下神水于崖头。”一旦有水白色，从石崖间流下，病者饮之多愈。乡人立祠十余处祀之。初苏秦回见父母，兄已亡过，二弟代、厉俱长。秦求见周显王，以自强策说之，王不能用。复回家治装，入秦见惠王，说以兼并，书十上而不纳。留秦岁余，赀用乏绝而归。因取阴符之谋诵之，得纵横术，揣摩既成。先往说燕文公，悦之。乃往赵说，令韩、魏、齐、楚、燕、赵合纵摈秦。肃侯厚赉之，使约诸侯，适秦攻魏，将移兵于赵。苏秦遣人托名贾舍人，去访张仪。仪适为楚相，昭阳所辱，闻秦相赵，欲往无资。遇舍人载至赵，修刺求谒。秦故为傲慢，激之入秦。舍人亦云，欲往秦国。复为仪治衣装仆从，同入秦。出金帛为仪延誉，惠王召为客卿，舍人始述苏君之意。仪曰：“当季子之身，不敢言伐赵。”肃侯封秦为武安君，约从列国，路由洛阳。父母、二弟、妻、嫂俱荣之。入楚，威王如约。六国君臣至洹水会盟，秦请六君俱称王。六王封秦为从约长，佩六国相印。是年，齐威、燕文、韩昭俱薨，齐宣、燕易、韩宣惠嗣立。此周显王三十六年也。初，铚乡子明为龙迎去，止于陵阳山上。春餐朝霞，夏食沆瀣。山顶去地千余丈，常大呼下人至山半与语。自言周简王之后，弃荣归隐，以窦为姓，以放白龙而得道。声振山谷，所言吉凶皆验。其弟子安来寻，问兄钓车在否?子明云：“投于溪中。”安往求得之，终日钓于旋溪，不获一鳞。后二十年，安死葬于黄山，有黄鹤来栖冢树，鸣声如呼子安不辍。安忽自地底跃出乘鹤而去。盖子安伏土仙成，子明遗鹤来迎。闻宋国冠先，亦因渔入道，往寻不得，遇负局先生问及。负局言会见犊子，曾云冠先即涓子，初名任光，今往霍山大明彭真人处访道矣。子明遂别负局，径投南岳，寻见涓子。已敕为大处真人，居潜山为副。子明留年余，尽得涓、彭二真道术，乃别游于中原。涓子着琴心三篇，中有玄理。子明虽受其略，未得其精，因复投鬼谷，研究其理。鬼谷自苏、张下山，亦出游尘寰，欲觅有根行者入道。先往石闾度孙膑，指示前因，膑乃悟，遂从遨游蓬岛。遇方子春与其徒成连，鬼谷与谈琴理，深相契合。复转入中国，过中条，进谒风后。风后正为尉缭立心惨刻，不欲教以兵事，乃借言将与庄子远游，转托鬼谷教诲。尉缭随回云梦，日与孙膑周旋听讲。陵阳子明来学琴，十有三月尽探其奥。鬼谷称美之曰：“尘世之琴，无有高出于君者矣。”子明欲游人间。先生为改其号曰琴高，出二简令遗苏、张。膑曰：“先生何缱绻于二子也?”鬼谷曰：“自古无懵懂仙人，苏、张俱绝世聪明，仙家所最惜者。”琴高往赵见苏秦，示之以简，秦恭立捧读:“二足下功名赫赫，但春华不能久茂。今贵朝露之浮荣，忽松乔之永寿。夫女爱不及席，男欢不毕轮。惜哉！”秦色沮移时，叹曰：“至此愈不能中止耳。”待琴高为上客，欲荐于赵王。所谓:俊翩不偕凡鸟集，贪夫焉识逸民怀。喜欢三教同原录（）三教同原录。

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