第6章（第1页）

久别龙山云，时梦龙山雨。

觉来枕簟凉，诸弟在何许?

终年走风尘，何似山中住。

百岁如转蓬，拂衣从此去。

王守仁以&ldo;阳明&rdo;自号，是喜欢&ldo;阳明洞天&rdo;这个地方和这种仙气的名称。

&ldo;阳明洞天&rdo;被当地人简称为阳明洞。

这个阳明洞在会稽山，据说是大禹藏书或葬身的地方，也叫禹穴。

《康熙会稽县志》卷四载:

（阳明洞）洞是一巨石，中有，在会稽山龙瑞宫旁。

旧经三十六洞天之第十一洞天也。

龟山白玉经:会稽山周回三百五十里，名阳明洞天，仙圣人都会之所。

据此，阳明洞天不龙瑞宫之一石矣……其后王文成为刑部主事时以告归结庐洞侧，默坐三年，了悟心性，今故址犹存。

其谪居龙场也，尝名其洞为小阳明洞天，以寄思云。

阳明31岁时告病回绍兴，筑室阳明洞侧，行导引术。

后来讲学于阳明洞都是在洞侧的房屋中，即王龙溪说的&ldo;精庐&rdo;，而非在洞中。

会稽山在绍兴东南13里，阳明就近结庐是十分自然的。

另外的诸多的说法都是错误的。

如明人冯梦龙《王阳明先生出生靖乱录》中说王31岁告病是回的余姚&ldo;四明山之阳明洞。

&rdo;&ldo;洞在四明山之阳，故曰阳明。

山高一万八千丈，周围二百一十余里。

&rdo;冯氏是直接用了道经上的说法，道经第九洞天是在四明山，高度大小一如冯氏说云，洞中有石窗，四边玲珑如窗牖，通日月星辰之光，故称之为阳明洞，取四明之阳意。

但阳明不可能去，再说《年谱》是由阳明的同乡钱德洪主撰、众弟子参订的，阳明回的是余姚还是绍兴，不会搞错，冯氏倒是明末的追记了。

另外在广西，贵州还有两个阳明洞，都是阳明后来的讲学处。

古越阳明子的阳明洞在会稽山上。

而且还有人径称会稽山为阳明山。

《嘉庆山阴县志》《绍兴府志》都强调阳明是绍兴（山阴）人。

都说他&ldo;本山阴人，迁居余姚后，仍还原籍。

&rdo;&ldo;先生世居山阴，后迁姚江&rdo;。

这也许有抢乡贤的意思。

就象钱德洪是余姚人，特采王寿自达溪迁余姚的说法入《年谱》。

反正两地都在&ldo;越&rdo;境，文化风俗是相同的。

古越也是含括这两地的。

余姚自来隶属山阴。