第24章（第1页）

博客这一名称最早是由jornbarr在1997年12月提出的。

到1998年才出现了第一份博客名单，1999年末数量剧增，2001年借助&ot;9&iddot;11&ot;事件大规模蔓延。

发展到今天，博客（blogr）这个概念已经演变为&ot;使用特定的软件，在网络上发表个人文章的人&ot;。

到了2005年冬，以新浪网大规模建立&ot;名人博客&ot;为标志，中国博客作为一种新文体终于&ot;浮出水面&ot;。

许多作家学者都开辟了个人博客，形成了一种&ot;生机勃勃&ot;的&ot;博客大跃进&ot;局面。

需要注意，并非所有的博客都是文学性的，不能把所有博客一律视为&ot;当代文学&ot;。

能够成为当代文学新文体的是那些具有文学创作性的博客。

作为当代文学新文体的博客，显然应该成为新世纪文学的重要组成部分。

陈晓明先生在《2006年文学关键词》一文中指出，与其说新世纪文学&ot;是自然生成的，不如说它是被积极建构出来的&ot;。

（见《当代文坛》2007年第2期）诚哉斯言，我们如果将一切产生在21世纪的文学现象都纳入&ot;新世纪文学&ot;，则这一命名的必要性当然要遭受质疑。

只有真正显示出中国历史进入21世纪的文化精神面貌的文学，才能无愧于这个称谓。

与当代文学的其他文体相比，博客文体显示出了许多夺目的新特性。

笔者由于较少上网，研究不够，此处只能简要提出六点。

第一，草根性。

这一特点是张颐武先生所敏锐发现和大力强调的。

虽然博客里有很多&ot;名人&ot;，但这些名人也是以&ot;草根&ot;姿态来写作的。

无论是被称为80后作家代表的韩寒、郭敬明，还是成名已久的作家余华、郑渊洁，他们都必须回到生存的地平线上，才能被认同。

博客特殊的发表方式，制约了&ot;创作&ot;的神圣性。

许多名人的&ot;粉丝&ot;欣悦地感叹，可以如此近距离地跟偶像直接交流。

而交流的结果，就是神秘感的淡化和草根性的认同。

一些不是本人所写的&ot;官方博客&ot;，是不大受重视的。

草根姿态，恰恰是现代知识分子实现&ot;与民众相结合&ot;的重要关键，过去鲁迅和毛泽东时代所一再呼唤的文艺大众化问题，在新的时代出现了新的解决方式。

正文第38节：博客，当代文学的新文体（3）

更新时间:2007-12-411:08:27本章字数:1588

第二，灵活性。

博客写作可以使用传统的&ot;体裁&ot;，事实上也不可能完全另起炉灶，突破所有传统文体。

孟繁华先生曾经鼓励过笔者的&ot;跨文体&ot;写作。

但所谓&ot;跨文体&ot;仍然必须有既存的文体可跨。

常见的是利用博客来写日记。

但日记本身就具有&ot;跨文体&ot;性，因为日记可以记事，也可以议论、介绍、抒情，实际上是一种规定了写作出发原点--日期的&ot;散文&ot;。

也有写诗歌的或者小说的。

笔者很少主动去看别人的博客，只关注一些热点话题，调查不够，没有见到&ot;戏剧博客&ot;。

大概剧本不适合于在博客上面写作吧。

这个问题需要继续研究。

因为没有规则约束，所以博客多数是兴之所至，自由抒发。

将事先写好的&ot;标准文章&ot;或者专业论文贴到博客上，往往不受欢迎，原因就是读者发现其不够灵活。

读者宁愿在其他媒体上看到那样的文字，而不愿意在博客上亦步亦趋地&ot;上课&ot;。

第三，互动性。

博客一般都设置了评论和留言功能，所以跟读者的交流程度和频度都是空前的，这在相当大的程度上对写作形成了干预。

&ot;文革&ot;时期的&ot;集体写作&ot;在形式上未免简单机械，强行的外界干预有时候冲击了执笔者的创作积极性。