第14章(第1页)
壬子,五年,以王钦若、陈尧叟为枢密使,丁谓参知政事,马知节为枢密副使。
时天下乂安,王钦若、丁谓导帝以封祀,眷遇日隆。
钦若自以深达道教,多所建明,而谓附会之。
与陈彭年、刘承珪等,搜讲大典,大修道教宫观,以林特有心计,
使为三司使,以干财利。
五人交通,踪迹诡秘,时人号五鬼。
冬十月,帝言圣祖降于廷恩殿。
语辅臣曰:&ldo;朕梦神人传玉皇之命云:&lso;先令汝祖赵玄朗授汝天书,今令再见汝。
&rso;翌日,复梦神人传圣祖言:&lso;吾座西,斜设六位以候。
&rso;是日,即于延恩殿设道场,五夜一筹。
先闻异香。
顷之,圣祖至,朕再拜殿下。
俄六人至,揖圣祖,皆就坐。
圣祖命朕前曰:&lso;吾人皇九人中一人也,是赵之始祖。
&rso;即离座乘云而去云云。
&rdo;王旦等皆再拜称贺,诏天下,肄赦加恩。
闰月,上圣祖及圣母尊号。
十一月以王旦兼玉清昭应官使,作景灵宫,奉圣祖。
改孔子谥,以玄字犯圣祖讳,改玄圣为至圣。
甲寅,七年,正月,帝如亳州,谒老子于太清官。
加号太上老君,混元上德皇帝。
己未,天僖二年,大会道、释于大安殿。
壬戌,乾兴元年,丁谓有罪贬官,时逮常出入谓家女道士刘德妙鞫问之,德妙言:&ldo;丁谓尝教之曰:&lso;汝所为不过巫事,不若托老君言祸福,足以动人。
&rso;谓又为作颂,题曰《混元皇帝赐德妙》云云。
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由以上简略征引,已可窥见宋代的道教,因为帝王作政治权术的运用,已大异其趣。
唐初开国,崇奉道教,由唐太宗的诏书,坦然说明李老君为同宗远祖的动机,毫无妄诈的意图,其主义可谓非常纯正,故终唐之世,一变历来正邪混俗的道教,而归于正式宗教之正途。
宋代自真宗以后的道教,依据史乘的实录,远逊唐代建立道教的宗旨,因此更见唐太宗的英明睿智,并非偶然。