第71章(第2页)
的祖国和人民。
他的灵枢旅殡于岳阳,四十余年后才由其孙杜嗣业归葬偃师
首阳山下。
“千秋万岁名,寂寞身后事!”
(《梦李白二首》之二)这本是
杜甫对李白命运的不平之呜,竟然成了他自身命运的确切写照!
1《哭韦大夫之晋》云:“贡喜音容间,冯招疾病缠。
南过骇仓卒,北思悄联绵。”
细味其意,杜甫北返
潭州未及见韦。
第三章千锤百炼的艺术造诣与炉火纯青的老成境界
一、语言:“语不惊人死不休”
杜甫是古典诗歌语言艺术的大师。
自从来人提出杜诗“无一字无来处”
的说法以后,人们的注意力多集中于杜诗中的成语典故,也即杜诗对前代书
面语言的继承、吸收(详见第一章第六节)。
其实,杜诗的语言艺术还有另
一个渊源,即民间口语,元稹诗云:“杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
伶渠直道当时语,不著心源傍古人。”
(《酬孝甫见赠十首》之二,《元氏
长庆集》卷一八)所谓“当时语”
,就是活的语言,人民口头的语言。
对于杜诗中运用口语俗字的情形,前人早已觉察,宋人黄彻曰:“数物
以‘个’,谓食为‘喫’,甚近鄙俗,独杜屡用:‘峡口惊猿闻一个’、‘两
个黄鹏鸣翠柳’、‘却绕井栏添个个’。
《送李校书》云:‘临岐意颇切,
对酒不能喫’、‘楼头喫酒楼下卧’、‘但使残年喫饱饭’、‘梅熟许同朱
老喫,。
盖篇中大概奇特,可以映带者也。”
(《溪诗话》卷七)宋人孙
奕亦曰:“子美善以方言里谚点化入诗句中,词人墨客口不绝谈。”
还举出
了“客睡何曾着,秋天不肯明”
、“见那背面啼,垢腻脚不袜”
等二十一个