第5章（第1页）

&ldo;你知道我要退休了吧?&rdo;导师怅然若失。

我点了点头。

我当然知道，导师为中国的史学研究奉献了一辈子，身体已经严重透支，我们同学间早就流传着我们将是他最后一届研究生的传言，因为从我们这届后他再没有招过任何一个学生了。

这一届他总共有两个博士，五个研究生，同时教导这七个人，他明显心有余力不足了。

&ldo;那你怎么打算?&rdo;他咳嗽了几声。

每天的三包烟几乎毁掉了他的呼吸系统，他常开玩笑说，如果把他的肺拿出来，轻轻一抓就会变成一堆油渣。

&ldo;不知道，也许进研究所，也许写东西。

&rdo;我有些不知所措了。

&ldo;你适合进研究所吗?&rdo;他点起了一支烟。

他明知故问。

我这种偏执型人格的人一旦认准了自己的东西，砍头都不会服软的。

我经常因为自己的观点跟他起冲突，搞得同学们都觉得我有病。

&ldo;你对我们传统的历史学研究方法持怀疑态度?&rdo;他在一步步切入正题。

&ldo;对，当数学、物理学、化学等等都开始向玄学靠拢的时候，我们历史的研究方法还停留在19世纪的水平。

&rdo;我一如既往地偏执。

我认为我没错。

连牛顿和爱因斯坦晚年都投入宗教的怀抱，我们还有什么资格守着落后的所谓的科学方法缓慢地推进?我对历史学研究最大的不满在于，每当我们从古籍中发现异象时，我们通通把它们归结于封建迷信或者某种物理现象，现代历史学研究方法不但否认非物理现象，同时还否认发达的史前文明。

纵观中国古籍，可以说几乎都与玄学相关，而这些通通被我们以科学的名义摒弃，仿佛只要是科学证实不了的通通是不存在的。

这种观点非常荒谬。

我们的科学才发展到什么水平?如果我们仅以纯科学的眼光看待世界的话，不就成了一叶障目不见泰山了嘛。

但当科学证实不了的东西成为确实存在的时候，他们就选择了沉默。

当科学家艰难地爬上真理顶峰的时候，他们会发现，神学家已经在那儿等他们很久了。

第三章

回到宿舍时，我看了眼表，3点20分，真够可以的，三年来我还从没跟导师单独聊过这么长时间。

我靠在椅子上，想着导师和我的谈话，心里极其复杂。

他不断地咳嗽，不断地鼓励我继续按我的方式研究下去，鼓励我不要受他的，包括别的专家的影响，坚持自己的研究方法和研究方向。

这让我异常困惑，一个史学界的巨擘让我按自己异想天开、混杂了被经典史学界鄙视唾弃的方法研究历史?他是不是疯了?

我越想越糊涂，索性不想了。

于是我拿起了桌上的牛皮纸袋。

这是我临走前导师给我的，我当然知道是什么。

导师这种级别的人出席商业活动自然有不菲的被称为&ldo;车马费&rdo;的东西。

他坚持要给我，并真诚地告诉我，这笔钱对他来说就是牛身上的一根毛，而对我来说，可能就是一头牛。