第7章（第2页）

他很为自己的将门之后而自我砥砺，重视家风荣誉。

他的儿子夭折了，真宗令翰林草拟诏书，以皇上名义慰问李继隆。

诏文中有一句话：&ldo;当极卜商之恸。

&rdo;

真宗一看不妥，就说：&ldo;此子夏失明事，继隆知书，览之非便。

&rdo;

卜商就是子夏，是孔子弟子，也曾经有儿子夭折，并因为哭泣太久太伤心，导致失明。

诏书草稿虽然将这位读书的儒将比喻为卜商，是一种赞美，但李继隆失子，并没有失明，细节处难免令人不快。

真宗就是在这样细微处体会人情，不让人陷入可能的尴尬。

知天雄军（今属河北邯郸）赵昌言上奏说，所部寇盗未除，已下令辖境军民，有能告贼者赏给金帛，可以隶属军中，牙校、镇将将迁补军职。

这事赵昌言做得有点大。

军中升迁，那是朝廷的事，某人升迁，军人要由枢密院下文，中书备案，皇上批准。

邯郸守军司令赵昌言，是没有这个权力干这个活儿的。

所以枢密院认为：&ldo;乡闾之间，小有偷盗攘窃之类，不应当擅自制定赏格。

赵昌言的奏章意见，不合制度规定。

&rdo;

真宗说：&ldo;但是赵昌言已经下令，如果不听他的，这个司令说的话，岂不成了虚言？官长失信于民，政教何以振兴施行？&rdo;

那么怎么办呢？

真宗说：&ldo;让赵昌言改一下文字说法，只说&lso;有功者，当为上言，请行旌赏&rso;，就可以啦。

&rdo;

朝廷编修《太宗实录》，名臣钱若水主持这件大事。

他举荐了几个人，其中包括前首相李昉的儿子李宗谔。

真宗指着李宗谔的名字说：&ldo;自太宗朝太平兴国八年（983）以后，李昉都在中书。

《实录》这种文体，属于史策，本来应该秉笔直书。

倘若被人指为&lso;子为父隐&rso;，何以传信于后世？&rdo;

真宗的意思很清楚，李宗谔编修其父亲在日的《实录》，无论是否&ldo;子为父隐&rdo;，都不合适；因为即使&ldo;秉笔直书&rdo;也容易招致后世之猜疑。

所以不许李宗谔参与编修。

但真宗一直想着如何安慰李宗谔。

寇准在中书，总是喜欢召集官员到私人宅第会饮，酒酣气盛之时，寇准希望尽兴，一定要关了门，将客人留下，不许逃席。

这样就往往要作长夜饮，很让一些不习惯的官员害怕。

李宗谔曾参加过这样的酒宴，到了晚上，他想逃席，但出不了门，于是从门扉下偷出，骑马逃回家。