第30章(第2页)
但是太宗立国之初,各类灾害不断,各级官员也不老实。
人性中的贪婪,借着五代以来的乱世风习,即使在&ldo;太平兴国&rdo;年间,也还是不断爆出腐败、邪僻等种种恶果。
太宗要恢复汉唐旧疆,更要推演&ldo;天下太平&rdo;。
他需要在江山一统之后,实现&ldo;天下太平&rdo;。
太宗之梦与太祖之梦一样:实现道义天下,恢复汉唐旧疆。
阻碍这个梦想实现的外部威胁是草原帝国,内部威胁是藩镇割据。
比较起来,内部问题更为直接。
为了解决藩镇割据问题,中央集权是一个现实选择。
但在&ldo;价值应然&rdo;前提下,也即道义前提下实现中央集权,需要&ldo;平衡术&rdo;。
如何既不灭裂天下道义,又能有效驾驭群雄,保持邦国秩序?太祖太宗一生就在这个场域中寻求政治弹性。
太祖已经部分完成了藩镇割据问题,但凭借对人性和政治的理解,太宗知道:只要时机成熟,&ldo;阴谋拥戴&rdo;就会死灰复燃,试图与朝廷对抗的新的藩镇就可能出现。
谁能知道,一个无德无能的藩将赵在礼,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,成为后唐叛帅?
谁能知道,一个性情宽厚的藩将李嗣源,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,灭了后唐开国之君,自立为帝?
谁能知道,一个远在西北的藩将李从珂,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,夺了合法君主的位置称帝?
谁能知道,一个做着枢密使的藩将郭威,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,推翻后汉,做了后周的皇上?
谁能知道,睡梦中的殿前都点检,哥哥赵匡胤,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,返回京师,建立大宋帝国?
……
站在历史的后面,还可以补充一个近代故实:谁能知道,道德&ldo;天下可信&rdo;的大清新军第二十一混成协协统(相当于今天的上校旅长或团长)黎元洪先生,会在&ldo;被拥戴&rdo;中,反清,出任湖北都督,成为&ldo;驱逐鞑虏、恢复中华&rdo;的标志性人物?
&ldo;被拥戴&rdo;,是传统制度条件下,权力重新分配的一种可能性。
当可能性展开成为一种现实性时,变局就会出现。
随着&ldo;被拥戴&rdo;的变局出现,便是生民苦难。
正本清源与拔本塞源
太祖太宗的优异之处甚多,&ldo;拔本塞源&rdo;是其一。
&ldo;拔本&rdo;,也即拔除树根;&ldo;塞源&rdo;,也即塞住水源。
意思就是从根本上做到防患除害。
它与&ldo;正本清源&rdo;不同。
&ldo;正本清源&rdo;指的是树木已经歪斜,需要从根矫正,源头已经混浊,需要从头清理。
这是对&ldo;已然&rdo;祸患的整顿。
&ldo;拔本塞源&rdo;是在变局尚未萌蘖之际,即将&ldo;可能性&rdo;消弭于虚无之中。