序一（第4页）

的“秦政”

，“换汤不换药”

。

鲁迅也说过类似的意见。

他在《而已集·小杂感》中说：

刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”

而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。

法三章者，话一句耳。

除了《清史演义》《民国演义》综合各种野史稗官（包括清末民初的报刊）完成的以外，其他各朝史演义都是本着“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”

（蔡东藩《唐史演义·自序》）。

“正史”

叙事多重复，与人物活动无关的文字太多，如何删繁就简、增加历史人物之间的互动以及有趣的故事，这是颇费裁量的。

这套书虽名“演义”

，但它还是与读者熟悉的《三国演义》《隋唐演义》《东西汉演义》等书不同。

《三国演义》等作品更注重文学性，就文体来说，它们更接近“英雄传奇”

；而蔡东藩的“演义”

，虽然也有铺排、也有虚构，但其重点还在于叙述历史事实，它是历史读本。

这一点自从它出版之后就被读者肯定了。

当时江苏省立南京中学校长张海澄给会文堂新记书局写信说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益匪浅。

特采作课外补充读物。”

毛泽东也很喜爱这套“演义”

，抗日战争时期，他就委托在敌后工作的李克农为他购买这套书。

买来之后，他一直把这套书放在自己床头，作为常常翻阅的书籍。

“文革”

中出版业凋零，但还是出版了《民国通俗演义》（是否全套“历朝通俗演义”

，因为我没看到，不能妄说。

我只看到这一种，是大字本的，分订为八本。

陈志根的《蔡东藩〈中国历代通俗演义〉版本源流述论》也没有提到蔡书的“文革”

中印本）作为内部书，购买要凭一定级别的干部证件或介绍信。

当时号召高级干部要“读点历史”

，毛就向他们推荐蔡东藩的“演义”

。

严谨的历史学家顾颉刚关注历史知识的普及。

20世纪30年代，他就鼓励自己的学生撰写历史通俗读物（如陈稺常的《中国上古史演义》）。