第88章（第1页）

有人诘问我道：“你主张‘组织弱小民族联盟，向列强攻打’，这本是一种正义，你何得呼之为厚黑？”

我说：“这无须争辩，即如天上有两个亮壳，从东边溜到西边，从西边溜到东边，溜来溜去，昼夜不停。

这两个东西，我们中国人呼之为日月，英国人则呼之为sun或oon，名词虽不同，其所指之物则一。

我们看见英文中之sun、oon二字，即译为日月二字。

读者见了我的厚黑二字，把他译成正义二字可也，即译之为道德二字或仁义二字，也无不可。”

周秦诸子，无一人不是研究厚黑学理，惟老子窥见至深，故其言最为玄妙。

非有朱子这类好学深思的人，看不出老子的学问。

非有张子房这类身有仙骨的人，又得仙人指点，不能把老子的学问用得圆转自如。

周秦诸子，表面上，众喙争鸣，里子上，同是研究厚黑哲理，其学说能否适用，以所含厚黑成分多少为断。

《老子》和《韩非》二书，完全是谈厚黑学，所以汉文行黄老之术，致治为三代下第一；武侯以申韩之术治蜀，相业为古今所艳称。

孙吴苏张，于厚黑哲理，俱精研有得，故孙吴之兵，战胜攻取，苏秦、张仪，出而游说，天下风靡。

由是知：凡一种学说，含有厚黑哲理者，施行出来，社会上立即发生重大影响。

儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得者不过近似而已。

故用儒术治国，不痒不痛，社会上养成一种大肿病，儒家强为之解曰：“王道无近功。”

请问汉文帝在位，不过23年，武侯治蜀，亦仅二十年，于短时间收大效，何以会有近功？难道汉文帝是用的霸术吗？诸葛武侯，岂非后儒称为王佐之才吗？究竟是甚么道理？请儒家有以语我来，厚黑是天性中固有之物，周秦诸子无一不窥见此点，我也不能说儒家莫有窥见，惜乎窥见太少，此其所以“博而寡要，劳而少功”

也。

此其所以“迂远而阔于事情”

也。

老庄申韩，是厚黑学的嫡派。

孔孟是反对派。

吾国二千余年以来，除汉之文景、蜀之诸葛武侯、明之张江陵而外，皆是反对派执政，无怪乎治日少而乱日多也。

我深恨厚黑之学不明，把好好一个中国闹得这样糟，所以奋然而起，大声疾呼，以期唤醒世人。

每日报纸上，写厚黑丛话一二段，等于开办一个厚黑学的函授学校。

经我这样的努力，果然生了点效。

许多人向我说道：“我把你所说的道理，证以亲身经历的事项，果然不错。”

又有个朋友说道：“我把你发明的原则，去读《资治通鉴》，读了几本，觉得处处俱合。”

我听见这类话，知道一般人已经有了厚黑常识，程度渐渐增高，我讲的学理，不能不加深点，所以才谈及周秦诸子，见得我发明的厚黑学，不但证以一部二十五史，处处俱合，就证以周秦诸子的学说，也无一不合。