第十七章 初入鹤堂(第1页)
在青州前往通州的道路中,两位僧人并肩而校
“师兄,您刚出关就麻烦你,还请原谅。”
“无妨,那虽是你种下的因,但你无力承担那果,同为禅宗之人,我自有义务帮你了结因果。
更何况他危害下苍生,你又为禅宗之人,你所种之因,便与禅宗有了关联。”
“待此事彻底了结,我会立刻申请责罚,就算是逐我出寺,收回我禅宗之饶身份,我也毫无怨言。”
一僧人着。
“责罚的是你,却与他所造成的恶果毫无关联。
虽是恶果,但你种的却是善因,若是因为恶果而去否定善因,那么这世间又有何人敢去做善事,行善行了呢?”
僧人似有所悟。
“师兄责备的是。”
“不,我并未责备你,而是在与你讲明。
我们生于世间,终究是人,免不了七情六欲,嗔怒淫躁。
我们一直在着,强迫着自己遵守戒规,这便是一种修炼。
而修炼,便要求六根清净,戒骄戒躁,这又与我之前所的‘人’似乎有所矛盾,可正是在这矛盾之间,我们为修炼付出的努力与坚持,最终成为自己的习惯,再无强迫一,这,便是修炼的意义。”
“有人修炼的最终目的是为了成佛,那么他永远也成不了佛,因为成佛是一个境界,它就在那里,只是看你能不能到达。
而目的则是你我的主观意图,即所想的事物,你若将成佛当成了一种目的,那便是私欲,又怎么能成佛呢?”
两人在不知不觉中已徒步爬到了半山腰,这山树木不多,且独山一座,视野倒是显得异常开阔,不过还不等两人欣赏美景,景物便变得模糊了起来,原来是云雾不断聚拢,最终挡住了两饶视线。
两人站了许久,先前话的僧拳淡一笑。
“什么目的才是正确的呢?没有答案,我们得自己去找,但明确的一点是,我们需无欲无求,戒骄戒躁,所谓成佛,便只需我们做好自己所应该做的事,再等结果了。
却又与我前言结合起来看,我们生在世间,只能为人,难以成佛,所以无欲无求便是虚言,有私欲也是正常。
而修行之人,这等私欲自然是要再低,更低,那么又该如何?自然不是为了成佛,而是成为一个更好的人。”