第25章（第1页）

以上匆匆总结的六点，肯定是不够全面的和较为肤浅的。

博客的兴起，当然不能取代传统文体。

我们仍然要大力呼唤优秀的小说、震撼的戏剧、感人的诗篇，相信博客的喧哗，并不能整体改变文坛的格局。

笔者意在引起当代文学研究者的重视，这对于我们考虑新世纪文学的发展，或许会有一得。

生活的勇气

《普拉东诺夫》观后

&ot;哈姆雷特害怕做梦，我害怕生活!&ot;

走出天桥剧场，我耳边再次响起主人公普拉东诺夫的这句台词。

走在身旁的钱理群先生说：&ot;十九岁，真不可思议啊，十九岁!&ot;师弟叶彤也对契诃夫19岁就写出这部沉重的《普拉东诺夫》表示赞叹。

在我们今天消费主义的时代看来，一个不到20岁的青年能够创作出内容如此繁复，底蕴如此深厚的哲理性剧本，确实令人惊奇而又敬佩。

我们会下意识地思索契诃夫到底经历过什么样的生活，遭受过什么样的打击，窒息过什么样的梦想，才&ot;嫩蚌生珠&ot;，给后人留下这样一部早慧的天才精品。

对于作家的生平考证，历来都是深化文本研究的极为有效的途径。

然而，我随后又想，难道真的是生活经历的特殊性，决定了作品的超前卓异吗?如果说对于剧本原作尚可这般推想，那么在舞台上准确塑造了或者说再创造了《普拉东诺夫》剧中人物的演员们，也必须经历特殊的生活才能把握作品的深邃和震撼吗?年龄和经历，不应该成为思想深度的决定性条件。

尤其在艺术领域，&ot;天才&ot;，是我们不应该过分吝啬的一个词儿。

面对《普拉东诺夫》这样的作品，也许钱理群先生像吟咏日本俳句似的&ot;十九岁，真不可思议啊，十九岁!&ot;已经就是最好的评价。

不过&ot;天才&ot;也并非一句空话，天才是有类别和程度的差异的。

契诃夫不论是否经历了剧中人那样怪诞的生活，他肯定构想和思考过自己也是那群人里的一个。

或者是外表洒脱而内心痛苦的普拉东诺夫，或者是普拉东诺夫善良温顺的妻子，或者是普拉东诺夫刻骨爱恋的知心情侣，或者是普拉东诺夫逢场作戏的天真姑娘，甚或可能是他们所有人的总和。

俄罗斯作家对笔下人物命运的感同身受的杰出能力，就是基督本人也要钦佩，甚至可以说他们的笔，就是基督的眼睛。

而基督是不需要年龄的，一个艺术家也好，一个学者也好，随便一个人，只要他能够感同身受别人的苦难，能够在别人的心灵遭受煎熬鞭打时，自己的身体本能地颤抖，那么他就是基督。

所以，尽管我读过有关契诃夫生活中不够检点的若干材料，我仍然坚信，契诃夫这样的作家，其精神世界的核心，是纯洁而高贵的。

生活是可怕的，但我们不敢说出这个真理。

闻一多诗曰：&ot;有一句话说出就是祸&ot;，其实大凡真理，说出来都是祸。

卓别林的影片《凡尔杜先生》中有一段对白：

&ot;活着有什么好?&ot;

&ot;太多了，春天的早晨，夏天的夜晚，音乐，艺术，爱情……&ot;

&ot;爱情?就是说，有人被你的肉体所吸引……&ot;

&ot;不完全是这样。

&ot;&ot;活着的乐趣还真不少。

&ot;……

&ot;我看婴儿如果知道他们会出世，一定也会害怕的&ot;……

用萨特式的存在主义的观点看，活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。