第108章（第2页）

除了认为如此也没什么大不了，也深感自己根本是别无他法。

时代瞬息万变。

后来，世间于喧嚣中发生剧变，原本稳如泰山的幕府土崩瓦解，武士农夫不再有别的时代随之降临。

不过，这对本非武士或农夫的百介而言，根本是事不关己。

毋宁说。

对百介而言，真正的大事，其实是小夜的出现。

对如今的百介而言，小夜是个无人能取代的稀世珍宝。

乃因小夜就是百介曾经活着的明证。

百介感到自己真正活着的唯一一段岁月‐‐

也就是与又市一伙一同渡过的岁月。

小夜的存在，比什么都能证明那段岁月绝非虚构。

对如今也不知究竟该算是生还是死，不，应说是仿佛死了，却仍在苟延残喘的百介而言，小夜是个最珍贵的宝。

百介收养小夜，是维新前不久的事儿。

犹记笹村与次郎开始奉北林藩之命定期造访百介，乃是吉原大火（注：吉原位于今东京都台东区，自一六一七至一九九六年曾为东京的妓院集中地区，从一七六八年至一八六六年间曾发生过数次大火。

俗称「吉原大火」则发生于一九一一年四月九日，但此处所指应为一八六六年的火灾）那年的事儿。

若百介记得没错，当时应是应庆二年。

买下药研堀这栋小屋是前一年的事儿，而和田智弁差云水造访位于京桥的生驹屋，则是更早一年的事儿。

依此推论，百介收养小夜乃是于元治元年，即大政奉还前三年。

当时，百介终日蛰居店内小屋中，过着足不出户的日子。

突有高僧差云水来访，听闻缘由，百介心中困惑不已。

差遣云水的高僧名曰智弁禅师，乃临济寺院之贯首（注：原为天台僧最高僧职，后泛指各宗派总坛及各大寺院之总头，亦作贯主、管主），在鎌仓禅界是号极具威望的大人号。

云水表示此人不仅禅学造诣极深，亦是个书画与造园的名人，常为搜集庭石走访山野。

百介完全听不出自己与这号人物究竟有何关连。

故此，起初并未严肃看待此事。

反正不过是他人之事，根本是事不关己。

智弁禅师于该年春曾造访京都时，奉人委托规划庭园，故前往山科（注：今京都市东部区名，古称山阶）一带搜寻庭石。

于跋山涉水途中，智弁禅师发现了‐‐

不是石头。

而是一具腐朽女尸，以及一个濒死女童。

此濒死女童，即为小夜。

而女尸即为其母‐‐阿蔺。