第34章（第1页）

道家认为应该拯救自己。

在他们看来，天下既然已经无药可救，那么，能拯救的也就是自己。

这是杨朱的观点。

杨朱，是先秦道家第一人。

先秦道家有三个阶段，各有一个代表。

杨朱代表第一阶段，老子代表第二阶段，庄子代表第三阶段（冯友兰《中国哲学简史》）。

可惜杨朱没有留下著作，他的生平也没人知道，只能推测他应该生活在墨子之后，孟子之前。

因为《墨子》一书没有提到杨朱，而在孟子的时代他却已与墨子齐名，拥有众多粉丝。

《孟子&iddot;滕文公下》说，当时杨朱和墨子的学说风行天下（杨朱、墨翟之言盈天下），所有的言论不是赞成杨朱，就是赞同墨子（天下之言不归杨，则归墨），这可真是好生了得！

一隐士哲学家（4）

那么，杨朱有什么主张，竟能够得到如此之多的青睐？

说来简单，也只有四个字：一毛不拔。

杨朱这主张，也有两个版本。

一个见于《孟子&iddot;尽心上》，道是&ldo;拔一毛而利天下，不为也&rdo;；另一个见于《韩非子&iddot;显学》，道是&ldo;不以天下大利易其胫一毛&rdo;。

一毛不拔的成语，就是从这里出来的。

这就难以让人接受。

只要拔一根毫毛，就能够有利于整个天下，这样的事情都不肯做，岂不是太自私、太小气、太不像话了吗？

但是且慢！

杨朱胆敢公然这样说，自然有他的道理。

他的主张能够风行天下，也自然有他的道理。

据《列子&iddot;杨朱》，有一次，墨子的学生禽子（即禽滑釐）问杨朱：拔先生一根毫毛，来拯救天下世道（去子体之一毛以济一世），干吗？杨朱说，世道可不是一根毫毛就能够拯救的（世固非一毛之所济）。

禽子说，如果可以，愿意吗（假济，为之乎）？杨朱不理睬他。

禽子出门，把这事告诉杨朱的学生孟孙阳。

孟孙阳说，你们是不懂先生的用心啊（子不达夫子之心）！

还是让我来替先生说吧！

请问，如果有人提出，痛打你一顿，给你一万块钱，你干吗？禽子说，干！

孟孙阳又问：砍断你一条腿，给你一个国家，干吗？禽子不说话。

于是孟孙阳说，与肌肤相比，毫毛是微不足道的；与肢体相比，肌肤又是微不足道的。

这个道理，谁都明白。

但是，没有毫毛，就没有肌肤；没有肌肤，就没有肢体。

一根毫毛固然只是身体中的万分之一，但是，难道因为它小，就可以不当回事吗（奈何轻之乎）？

这话是不是杨朱的意思，我们不清楚。

因为有许多学者视《列子》为&ldo;伪书&rdo;，至今仍未弄明白。

就算是&ldo;真书&rdo;，那也是《列子》，不是《杨子》。

比较靠得住的办法，是把这里的杨朱和孟孙阳，称为&ldo;《列子》中的杨朱&rdo;、&ldo;《列子》中的孟孙阳&rdo;。

《列子》中的杨朱和孟孙阳，是不是历史上的那两个人，也许永远搞不清。

但他们讲的话，还是可以讨论的。

应该说，这&ldo;《列子》中的孟孙阳&rdo;，还真是话糙理不糙，也有道理和教训。

有什么道理和教训呢？第一，口子不能乱开。

你今天可以拔一根毛，明天就能撕一片皮；今天可以挖一块肉，明天就能剁一条腿；今天可以伤害身体，明天就能杀人或者自杀。