第28章(第2页)
6以上论述请参看盐野七生《罗马人的故事》。
【第五章】
1三纲的思想其实始出于法家,最早见于《韩非子&iddot;忠孝篇》:&ldo;臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱。
此天下之常道也。
&rdo;后来董仲舒的《春秋繁露》提出&ldo;君臣、父子、夫妇之义&rdo;为&ldo;王道之三纲,可求于天&rdo;,他的《举贤良对策一》则提出仁义礼智信的五常概念。
东汉的《白虎通》进一步明确了三纲的内容,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,并表述为三纲六纪。
从宋代朱熹开始,三纲五常联用。
2见《孟子&iddot;告子上》。
3董仲舒事迹均见《汉书&iddot;董仲舒传》。
4董仲舒&ldo;天人三策&rdo;之三称:&ldo;天者,群物之祖也。
&rdo;
5请参看《春秋繁露&iddot;五行之义》。
6见《春秋繁露&iddot;为人者天》。
7见《春秋繁露&iddot;阴阳义》。
8请参看《春秋繁露&iddot;人副天数》及其他。
9见董仲舒&ldo;天人三策&rdo;之一。
10三纲是社会伦理,五常是个人品德,系采用冯友兰的说法,请参看冯友兰《中国哲学简史》。
11见《春秋繁露&iddot;基义》。
12见《白虎通》卷八。
13天启道德系采用韦政通的说法,请参看韦政通《中国思想史》。
儒学有如神学,儒生有如神父,孔子有如教主,系参考田昌五、安作璋的说法,请参看田昌五、安作璋《秦汉史》。
14见《易传&iddot;系辞上》。
15见《史记&iddot;孔子世家》及何休注。
16见《礼记正义》引郑玄说。
17这一观点请参看吕思勉《秦汉史》。
18见《后汉书&iddot;郑兴传》。
19见《后汉书&iddot;儒林列传》。
20吕思勉《秦汉史》中说:谶文妖妄,岂有以中兴之主而真信之理?
21见《后汉书》之《梁冀传》和《李固传》。
22见《后汉书&iddot;逸民列传》。
23见《后汉书&iddot;党锢列传》。
24见《后汉书&iddot;皇甫嵩传》。
25这个解释请参看田昌五、安作璋《秦汉史》。
26见《后汉书&iddot;襄楷传》。
27关于道教的起源和演变过程,请参看范文澜《中国通史》、葛兆光《中国思想史》。
28其实葛兆光先生的《中国思想史》即已指出这一点,请参看。
29见《春秋纬&iddot;感精符》和《尚书纬&iddot;考灵曜》。
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