第21章（第1页）

陈胜便是利用这种气氛起义的，他自立为将军、吴广为都尉，首先攻占了大泽乡，再攻蕲县，继而北上攻略陈城。

这时候已汇聚有兵车六百乘，千余骑兵及步卒数万人，声势浩大。

陈城的父老向陈胜建议道：

“将军披坚执锐，伐无道、诛暴秦，最好是能有一个积极政治目标。

我们既在楚地起义，何不以恢复楚国社稷为号召，并且立为王。”

陈胜同意他们的看法，但以自己不是楚人，不宜直接称为楚王，乃号作张楚王，意即欲张大楚国也。

但陈胜集团和楚国关系不深，很难得到各地楚部落之支持。

因此便将大军向北移动并进入齐地（今山东省），并杀害了不少地区郡丞，统合了齐地的各组叛军和粮草后，便打算西向攻击咸阳。

当陈胜将力量往北移动时，楚国有两股力量，在短短期间内便也颇具实力了。

一股比陈胜更具破坏力及威胁性的力量，是有位自称为楚国东方部落领袖，也是当年楚国联合部队总司令项燕的儿子——名字叫作项梁的人。

他带着他的侄儿项羽，起兵于江苏的吴郡，并且击杀了会稽太守，楚地东方一带的部落领袖几乎全部响应，声势之大为全国之冠。

另一股力量虽不甚起眼，但日后却是深具影响力的，那便是在江苏沛县举兵的泗水亭长刘邦。

刘邦原本是沛县负责募集骊山陵劳工的管理员，但在押解劳工赴骊山途中，由于逃亡人数不断增加，刘邦干脆全员解散，并领导数十名亲信亡命于江泽中。

陈胜起义不久，刘邦便在友人萧何、曹参等协助下，占领沛县为根据地，正式加入叛军行列。

一年不到，整个中国又恢复秦始皇统一前的局面了。

【陈文德说评】

老子《道德经·第七章》：“天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私耶？故能成其私。”

统理愈庞大、愈复杂的国家，更需要顺乎自然，不可有太多的企图心及表现欲，否则会不自然，不自然便会造成不可知的祸害。

天地是最庞大而复杂的，但一切能顺其自然运行，是以能长久而不变，若加以人为干涉，便很可能会发生天灭地变了。

当年诸葛亮便以“为政清淡，不扰民”

称赞蒋琬，并选之为继承人，以统理危机四伏的蜀汉政局。

天地生长万物，便是为生长而生长，没有自己的意见，更没有任何企图心，对生活在天地间的万物，无偏心，无爱恶。

大自然奉养万物，也是纯服务性的，不求任何补偿。

圣人能领悟大自然中的“道”

，所以处处谦虚而退让，不求表现，反而容易得到众人的爱戴，是以后其身者，反而容易身先。

处处求表现、显功劳的，即使确实有其功，也会使人反感。

《易经·损卦》，爻辞良上兑下，意即碰到危机时，更不宜计较利益得失，若能舍己而为人，反而才是领导者的风范，能得到别人的拥护及支持，也因而身受其益。

是以不自私的，反而更能成全自己的“私利”

。