第10章（第1页）

后来李宗仁先生也告诉过我一则，他把那最忠于他，也是「打赤膊、拿大刀」，武功赫赫的老部下何武将军，褫职还乡务农的故事。

李说「何武的军职只能到此为止」（见「李宗仁回忆录」第十五章末段），使我不禁联想到我那「打赤膊、拿大刀」的老外公的老外公的故事，不禁大笑起来。

不过那时应付不了高丽那样复杂局面的人，又岂止那位打赤膊的吴长庆？纵是「大魁天下」的张状元（謇）；一代大儒的马建忠；学贯中西、官至宰辅的唐绍仪；身任驻朝督办的吴兆有；商务委员的陈树棠，也照样应付不了。

国内六部九卿中的干吏能员，也找不出一个才能应变的官吏，可以肩挑此一重担。

量材器使，李鸿章找来找去，只有这个二十几岁的小毛头，一代「奇才」（吴大澄评语）、「治世之能臣，乱世之枭雄」的袁阿瞒，足当此任──胜任愉快，甚至游刃有余！

传统「宗藩关系」的最后忠臣[小说下载尽在--书香门第]

记录袁氏在朝鲜这段不平凡经历的史传，而能遍用东西史料者，当以吾友陈志让教授最为深入。

然志让的「袁世凯（一八五九‐一九一六）的紫（黄）袍加身」（jeroch&rso;en，yuanshih-k&rso;ai，1859-1916：brutas-susthepurplestanforduniversitypress。

1961）及其续编诸书，皆雅书敷陈；至于袁氏在中国历史发展中，所扮演者究系何种角色，则未言其详也。

台海两岸史学界，近年所见涉及袁氏之专著，当以上引侯君「全传」，最为翔实。

书中所发掘之新史料亦最多。

关于在朝鲜之一段，则讥剌多于分析，亦美中不足也。

盖中朝关系原为已有三千年历史的东方文明中之「宗藩制度」的一环。

吾人治比较史学，固知东方民族史中之「宗藩关系」，与西方民族史中之「帝国主义与殖民地之关系」，绝不可混为一谈！

二者是截然不同的两种制度。

言其详，则千页巨着，不能竟意。

‐‐今且试言其概念。

西方殖民主义之要点在强者剥削弱者。

剥削方式容有不同，规模大小、深浅亦各异其趣，然其基本原则无异也。

须知东方（基本上是中国）的宗藩制度，实源自周初的封建制。

据可靠史料如清人顾栋高所撰「春秋大事表」，春秋时代（公元前七七○‐前四七六），周天子之下有二○九个「诸侯国」。

其中与天子同姓者有五十二国。

国有大小；诸侯名位有高低（分公侯伯子男五等）。

天子与诸侯之间，都有若干义务要遵守，相辅相成。

但是他们之间，却没有「剥削」的关系。

‐‐因此他们之间的情势，就很像今天的「联合国」。

联合国今日有一百八十五个「会员国」。