第98章（第1页）

银宫就学记不久以前看了两张富有教育意味的电影，《新生》与《渔家女》。

（后者或许不能归入教育片一栏，可是从某一观点看来，它对于中国人的教育心理方面是有相当贡献的。

）受训之余，不免将我的一点心得写下来，供大家参考。

《新生》描写农村的纯洁怎样为都市的罪恶所玷污——一个没有时间性的现象。

七八年前的《三个摩登女性》与《人道》也采取了同样的题材，也像《新生》一般地用了上城读书的农家子为代表。

中国电影最近的趋势似乎是重新发掘一九三几年间流行的故事。

这未尝不是有益的。

因为一九三几年间是一个智力活跃的时代，虽然它有太多的偏见与小心眼儿；虽然它的单调的洋八股有点讨人厌。

那种紧张，毛躁的心情已经过去了，可是它所采取的文艺与电影材料，值得留的还是留了下来。

《新生》的目的在“发扬教育精神，指导青年迷津”

（引用广告），可是群众对于这教育是否感到兴趣，制片人似乎很抱怀疑，因此不得不妥协一下，将“迷津”

夸张起来，将“指导”

一节竭的力简单化。

这也不能怪他们——这种态度是有所本的。

美国的教会有一支叫做“复兴派”

（revivalists），做礼拜后每每举行公开的忏悔，长篇大论叙述过往的罪恶。

发起人把自己描写成凶徒与淫棍，越坏越动听，烘云托月，衬出今日的善良，得救后的快乐。

在美国的穷乡僻壤，没有大腿戏可看的地方，村民唯一的娱乐便是这些有声有色酣畅淋漓的忏悔。

《新生》没有做得到有声有色这一点。

它缺乏真实性，一部分是经济方面的原因。

并非电影公司不肯花钱，而是戏里把货币价值计算得不大准确的缘故。

父母给了儿子六百元买书，不肖的儿子用这六百元赁了一所美轮美奂的大厦，雇了女佣，不断地请客，应酬女朋友。

一个唯利是图的交际花愿意嫁给他，如果他能再筹到二千元的巨款。

即使以十年前的生活程度为标准，这笔帐也还使人糊涂。

男主角回心向善了，可是“善”

在哪里？《新生》设法回答这问题——一个勇敢而略有点慌乱的尝试。

至少它比它的姊妹作切实得多——从前的影片往往只给你一种虚无缥缈的自新的感觉，仿佛年初一早上赌的咒，发的愿心似的。

《新生》介绍了那最合理想的现代少女（王丹凤演），她和男主角做朋友纯为交换知识。

他想再进一步的时候，她拒绝了他的爱，因为这年头儿不是谈情说爱的时候。

毕业之后她到内地去教书，成为一个美丽悦目的教务主任，头发上扎一个大蝴蝶结。

受了她的影响，男主角加入了一个开发边疆的旅行团，垦荒去了。

他做这件事，并没有预先考虑过，光是由于一时的冲动，诗意的憧憬，近于逃避主义。

如果他在此地犯了罪，为什么他不能在此地赎罪呢？在我们近周的环境里，一个身强力壮，具有相当知识的年青人竟会无事可做么？一定要叫他走到“辽远的，辽远的地方”

，是很不合实际的建议。

《新生》另提出了一个很值得讨论的问题：大众的初步教育，是否比少数人的高等教育更为重要，更为迫切？男主角的父亲拒绝帮助一个邻居的孩子进小学，因为他的钱要留着给他自己的孩子入大学。

然而他的不成器的孩子辜负了他的一片苦心，他受了刺激，便毁家兴学，造福全村的儿童。

在这里，剧作者隐约地对于我们的最高学府表示不满，可是他所攻击的仅限于大学四周的混杂腐败有传染性的环境。