第12章（第1页）

它的意思是含德最厚的人，可以和天真的婴儿相比。

蛇虫蜜蜂都不螫他，凶鸟猛兽也不攻击他。

他的筋骨虽然柔弱，小拳头却握得很紧。

他虽然还不知道男女交合的事，小鸡鸡却常常勃起，这是他精气充满的缘故。

他虽然整日啼哭却不会喑哑，这是他血气柔和的缘故。

知道柔和的道理，就合于常道，了解常道就会清明，这对养生是吉祥的。

如果反过来用欲望的心来支使气力，便是逞强，逞强壮大则开始衰败老去，这种不合乎道的事物，很快就会消逝。

娇嫩的春天到了极致，就是暴烈的夏季;温柔的秋日到了顶点，便是肃杀的冬季。

初恋的情侣仿佛刚发芽的春叶，然后叶子绿了，受尘世的污染，叶子老了，总被雨打风吹而凋零。

想为天下苍生奉献的初发心，因为名利而僵化了，因为尘世的风雨而折断，成为满目肃然、自己看了都厌憎的老人。

这天下，竟没有如初的嫩芽，没有长存的春天，没有永恒的恋情，没有不老的心。

我看着菩提树的新芽转成红叶，内心总会有一种悲情。

渴望循着记忆的丝线，重新去编织自己曾有的那春天一样的童心，那未受挫折之前对永恒之爱纯净的信念，那犹如拉满弓弦射出的愿与苍生共悲喜的少年情怀。

俱往矣!俱远矣!

于是我回到安全岛上，看一些新芽的初生与变化，看那叶尖上昨夜晶明的露珠和婴儿的泪珠，在阳光下丝丝飞去。

就把握这纯净、清明、欢喜的一刻吧!

我想到唐朝诗人李贺写的一句诗，自己配了一副对联摆在案上：天若有情天亦老，情如无憾情补天。

从前，曾有朋友送我菩提树的嫩芽烘焙的茶，我名之为&ldo;菩提茶&rdo;，喝的时候心里总会浮出菩提树的样子，那清淡的菩提茶，使我思及自己最初的心，希望以那最初的心，来补缀日渐老去的岁月。

菩提茶要取最嫩的叶子，其他茶亦然。

我从前不能深知，常常生起疑惑，为什么最嫩的茶叶有味，老壮的茶叶反而无味?古代把茶叶分为小芽、中芽、紫芽、白合、乌带五种。

小芽，又叫鹰爪、雀舌、谷粒，是最好的茶。

中芽，又叫&ldo;一枪一旗&rdo;或&ldo;一枪二旗&rdo;，即中心一芽，外有一或二片稍卷的小叶。

紫芽，即叶转紫色。

白合，是中一小芽，外包两大叶。

乌带，是带蒂的叶。

要制最好的茶要用小芽，紫芽之后，为行家所不喜。

长成&ldo;白合&rdo;与&ldo;乌带&rdo;都算是劣茶了。

现在我知道答案了，唯有新长成的叶芽具有最圆满的质地，它既未污染，也不失去，这是为什么最细小的叶芽滋味最好，也是老子说要回归婴儿的原因了。

生命所经验的历程，我们都回不去了，我们难以回归婴儿，因为我们有情，而&ldo;天若有情天亦老&rdo;!幸而，我们可以常常喝到鹰爪、雀舌、谷粒、一枪一旗的新茶，稍稍可以无憾，如果在老去的每一天，都能毫无遗憾地生活，那也就好了。

我喝春茶时，看春天的新叶长出来，一天天地变化着，就会觉得老子的&ldo;圣人皆孩之&rdo;是个警句，&ldo;专气致柔，能婴儿乎&rdo;则近于禅心了。

可叹的是，少年的人都没有这种警觉，白居易有一次在路上遇到少年人称他&ldo;老头子&rdo;，回家就写了一首诗《戏答诸少年》：