第20章（第1页）

刘鹗的三元甲子说，具有三世说的痕迹，即把历史分为三个时段，这种神秘主义的周期观至迟可以追溯至晋代，《晋书&iddot;苻坚载记》云：&ldo;从上元人皇起，至中元，穷于下元，天地一变，尽三元而止。

&rdo;把六十甲子配九宫，一百八十年为一元，三元五百四十元。

二方士的周期观（3）

类似于三元甲子说的渊源还有宋代邵雍和陈亮的分期法：

宋代的邵雍用象数神秘主义解释社会的兴衰。

认为阴阳的变化形成&ldo;体数&rdo;和&ldo;用数&rdo;，体数和用数的变化形成&ldo;化数&rdo;。

社会的兴衰周期为&ldo;一元&rdo;，一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，因此，世道以十二万九千六百年一变。

邵雍认为人类社会发展至第六会，逐渐由盛而衰，唐尧以后由皇而帝、由帝而王、由王而霸，一代不如一代。

他的社会观实际上是悲观颓废的社会神秘主义。

宋代陈亮认为气数决定社会发展，社会的兴衰以六十年为一个周期，每60年发生一较大的动荡。

公元946年（丙午），后晋被灭亡。

过了60年，发生澶渊之盟，1007年（丁未）宋真宗封禅。

1067年（丁未）宋神宗即位。

1127年宋高宗即位，开始了南宋朝。

陈亮请高宗居安思危，抵抗金人侵略，不可苟且偷安。

以上分期法都是不科学的。

限于历史条件和知识水平，当时的思想家不可能正确认识历史发展的周期和真正的规律，只能猜测性地阐述朴素而神秘的周期观。

对于20世纪以前的人来说，历史发展的周期确实是很神秘的。

对于我们来说，历史发展周期已不存在任何神秘性了。

三方术的转型观‐‐&ldo;劫&rdo;（1）

人类有史以来，社会转型是&ldo;生生不息&rdo;的常态。

什么是社会转型？社会转型是由于经济发展而引起的社会结构、制度、人与人关系的一系列变化，是推动社会前进的创造性活动，&ldo;转型&rdo;是个中性词，指一种形态转变到另一种形态。

转型有急剧的形式，也有温和的形式，有亢奋态，也有相对静止态。

社会转型大抵包括两种形式：一是从一种社会制度向另一种社会制度的变化，如封建制度向资本主义制度的变化。

另一种是指同一社会制度内的局部变化，如魏孝文帝改革引起的鲜卑族社会变化；近代东南的区域性变化。

这两种变化是相联系的，形成量变和质变、局部和整体的关系，近代社会转型主要指前者，但也不排斥后者。

后者为前者提供了阶段性的、区域性的准备。

社会转型是一种复杂的现象，有前进，也有辗转倒退。

一般说来，社会转型代表了历史前进的趋向。

社会转型，梁启超称之为过渡时代。

他写过一篇《过渡时代论》以进化论观点把过渡时代分为广义和狭义。

人间无时无地不在进化，这是广义的过渡。