第41章（第1页）

民间最崇信的是关帝签，即关帝庙的神签。

清代《都门竹枝词》云：&ldo;灵签第一推关庙，更去前门洞里求。

&rdo;说的是北京正阳门月城内的关庙签有灵验。

传闻清道光二十二年（1842），奕经主持浙江军务，为决定出兵日期，他到杭州西湖关帝庙求签，得&ldo;虎头人&rdo;语，便在虎年虎月虎日（即当年的壬寅正月戊日寅时）出兵，以为有&ldo;神示&rdo;，结果大败。

求签的关键在于解签，解签有很大的灵活性，吉凶全凭口说。

如签诗云：&ldo;宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通。

南北东西无阴隔，任君直上九霄云。

&rdo;又云：&ldo;万里风云来相会，拨开乌云见春光。

行藏无须多忧虑，正好乘时吐芬芳。

&rdo;这些诗的内容大同小异，&ldo;脱得樊笼&rdo;和&ldo;拨开乌云&rdo;同义，&ldo;上九霄&rdo;和&ldo;和芬芳&rdo;同义，求签者得此诗可以解释为&ldo;有艰辛，但将来有好运&rdo;，既是凶，又是吉。

求签是不能预测吉凶的，因为签诗与人所要预测的事情没有必然的联系。

值得警觉的是，签诗宣扬宿命论，如&ldo;一得一失信由天，善致祯祥恶降愆。

万事不须频着想，福人自有福人怜&rdo;。

这是要人们受命运摆布。

抽到上签的人总是满足于现状，抽到下签的悲观失望，甚至自杀。

因此，求签不利于社会文明建设，受到人民政府取缔。

六降神附体

降神，又称下神。

通过巫术仪式使鬼神降临人间，驱邪避凶。

《诗经&iddot;大雅&iddot;崧高》云：&ldo;维岳降神，生甫及申。

&rdo;

旧时，民间如有人生病，则请巫师作法，旋转跳跃，自称神灵降身，以神的口吻说话，预测吉凶。

巫师编造说某人因何故得病，应当怎样才能治好疾病，通过这种方法诈骗钱财。

有时，平常人也会出现神降于体的幻觉，表现出疯疯癫癫的样子，这是由于巫师引诱的原因。

巫师利用人们的迷信心理，通过语言和动作调动人们的神秘观念，使平常人跟着口念咒语，失去常态。

世界上本无鬼神，当然不会的鬼神附体，巫师作法降神，不过是骗人而已。

七幻术魔术（1）

幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。

《列子&iddot;周穆王》：&ldo;穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。

造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。

知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。

&rdo;

东汉时已流行幻术。

《后汉书&iddot;陈禅传》：&ldo;永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。