第13章（第1页）

方术文献中最多的是医籍，上古的医术是从巫术中分化出来的，从事医术的多是方士，所以，把医术列入方术是不足为怪的。

《黄帝内经》是我国中医的奠基性的专著，至今还是权威性的典籍，《汉书&iddot;艺文志》把它载录到《方技略》。

《汉书&iddot;艺文志》中的方技类有医经七家，二百一十六卷；经方十一家，二百七十四卷。

班固说：&ldo;医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴古汤火所施，调百药齐和之所宜。

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经方有《汤液经法》、《神农黄帝食禁》等，班固说：&ldo;经方者，本草古之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之平平。

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古代的方术家与医家没有绝然分开，扁鹊、华佗、葛宏、孙思邈等人既是著名医家，也是方士。

孙思邈撰写了《千金方》三十卷，又撰《福禄论》三卷、《摄生真录》和《枕中书》各一卷。

宋代有不少医学书籍是民间方士撰写。

《宋史&iddot;方技传》记载刘翰诣阙进献《经用方书》三十卷，周世宗任命他为翰林医官。

入宋后，又参与修订医籍。

宠安时精研《灵枢》、《太素》、《甲己》诸秘书，作《本草补遗》。

方术文献以五行学说为理论，医籍中的五行原理缺乏严密的科学性。

《宋史&iddot;方技传》记载名医钱乙&ldo;始以《颅方》著名，至京师视长公主女疾，授翰林医学。

皇子病，乙进黄土汤而愈。

神宗召问黄土所愈疾状，对曰：&lso;以土胜水，水得其平，则风自止。

&rso;&rdo;这种&ldo;以土治水&rdo;的解释，对于现代人看来是很荒唐的。

直到清代，还有不少医家偏好巫卜。

《清史稿&iddot;艺术传》记载江苏人王维德著《外科全生集》，又著《永宁通书》、《卜筮正宗》。

方术文献中以医学书籍的实用价值最大。

清人从《永乐大典》中辑出20多种医书。

如元人邹铉的《寿亲养老新书》就是一部有利于民众健康的书籍，它载录了食治之方、医药之法、摄养之道，广东高等教育出版社1985年出版了点校注释本。

书目有补养药法、种植、保养、服药、贮药、集方、食治方等。

书中讲究食疗，介绍了萝卜，百合等物品的药效，简单易行。

这些方法，实际上是劳动人民养生经验的总结，有待于我们认真总结和推广。

三健身

气功术是一门古老的人体科学。

气功是养生修炼术，它运用意识、调节内气，使身体处于优化状态，达到强身健体的目的。

气功按内容分为静功和动功。

静功包括静坐功、放松功、意守功、内丹功等，方式有入静、坐忘、心斋、定观、存思、内视、守一、守窍、炼神、吐纳、行气、食气、炼气、胎息。

这些功法有重复性。

静功俗称内功，要求身心保持宁静，形体位置基本不动，着重于体内的怡养。

《古今图书集成》有&ldo;静功部&rdo;，载录有历代静功流派。