第72章(第1页)
你一定知道&ot;扬州十日、嘉定三屠&ot;的典故--在明代末年的天崩地裂之中,扬州奋勇抵抗清军的围攻,上演了一出可歌可泣的壮剧。
公元一六四五年,史可法督师扬州,抵抗清军。
城破,史可法慷慨就义,文官自知府任民育以下集体殉节。
清兵在扬州实行残酷的屠城。
屠杀的开始是在街道上逢人便杀,然后破门而入血洗全家,最后是无隙不搜无孔不入、力求杀光每一个躲藏者。
大屠杀限十日停止,实际上三天之后,城中活人已经不多了;七天之后,城中几乎看不到一个身穿汉服的老百姓。
那些抵抗者和死难者当中,不知是否有你的先辈?
我读过王秀楚写的《扬州十日记》,真是令人汗毛倒竖。
王氏是一个留在围城之中、奇迹般地从刀口下逃出来的遗民。
他在大屠杀的时候不断变换藏身之处,最后躲到一个破旧小屋的隔板下,耳闻目睹了清兵的暴行,自己也受过几次被枪戳的虚惊。
事后,他痛定思痛,写下了《扬州十日记》。
他写作此书所冒的危险,不亚于当年在扬州城中的危险。
写,还是不写?说,还是不说?他毅然选择了前者。
我敬重他此刻的勇气。
这种勇气乃是我们民族存在的根源。
中国的历史,正是由这样一些浸透了鲜血的文字拼凑成的。
我不喜欢阅读那些冠冕堂皇的官修的史书,而更信任诸如《扬州十日记》这类的私人笔记。
官修的史书上面,写满道德仁义;私人的笔记之中,却倔强地透露出&ot;吃人&ot;两个字来。
像《扬州十日记》这样的文字,是作者写给自己和子孙们看的,他们的目的是为了&ot;捍卫记忆&ot;。
因此,他们不用说假话和谎言,不用掩饰和遮盖。
历史的真相正蕴藏在这些文字的背后,带着血的蒸气。
中国老百姓的人头,就这样像麦子一样,一茬一茬地被砍了下来。
在这块土地上,生命从来没有受到应有的尊重。
从&ot;扬州十日&ot;到&ot;重庆武斗&ot;,我们文化中邪恶的因子太多了,而且这几百年来越演越烈。
我们应当怎么办呢?《圣经》中说:
但愿我的头为水,
我的眼为泪的泉源,
我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。
(《圣经?耶利米书9:1》)
有谁来为中国的百姓们哭泣呢?
有谁来怜悯这些无辜的生命呢?
几十年以后,扬州又繁华了。
人们把鲜血忘却得干干净净。
中国人是最善忘的民族,这个&ot;世界之最&ot;我们是当之无愧的。
但是,至少史可法的抗争是抹杀不了的。
史可法是扬州的骄傲。
著名抗日将领蔡廷锴称赞史可法&ot;率孤军,守孤城,临难不苟,宁死不屈&ot;。
这何尝不是蔡廷锴当时的心态的写照?
四百年前与史可法共存亡的扬州,也在那场惨烈的战争和屠杀中展示出它刚烈的一面。