第33章（第1页）

&ldo;南蛮蛊宗?好奇怪的名字，南蛮本是骂人的话语，他们怎么会用这个做教名啊?&rdo;我疑惑的问道。

&ldo;他们之所以取名为南蛮蛊宗是有典故的，当初因为梅山教的缘故，世人闻蛊色变，为了消除蛊术的祸害，一群能人异士聚集起来，对梅山教教廷群起而攻之，在那场变故中，梅山教教众几乎屠杀殆尽，但最终还是遗漏了一些在外面的教众，所谓星星之火可以燎原，一些遗漏的梅山教教众为了铭记这场惨变，就将教名改成了南蛮蛊宗，取名南蛮是为了让后人铭记这场惨变，在南蛮蛊宗的记载中，之所以发生惨变的原因是因为大家认为他们是南蛮，是未开化的人，所以才会遭受惨变。

&rdo;吕仙僧缓缓的回忆道。

&ldo;那后来呢?&rdo;我好奇的问道，蛊术我以前也听过一点，不过很少，只知道是个很神秘的东西，一直以来都很好奇所谓的蛊术，此时听到吕仙僧讲述南蛮蛊宗的秘事顿时好奇不已。

&ldo;后来，南蛮蛊宗秘密发展，后来出现了五个天赋绝顶的教众，他们自称南蛮五子，目的是报复正道人士，然后重振蛊术的辉煌，到后来南蛮五子成了南蛮蛊宗的核心力量。

南蛮五子也就成了权利的象征。

相传南蛮五子个个凶残无比，因为在南蛮惨变中，南蛮蛊宗的蛊神被正道人士消灭，所以南蛮五子一直致力于培养蛊神，为了培养出蛊神，南蛮五子无所不用其极，不仅使用尸体孕育蛊虫，还开始用活人作为载体培养蛊虫，试图培养出新一代的蛊神，甚至有传言，只要谁培养成蛊神，那谁就可以成为南蛮蛊宗的宗主。

正因南蛮蛊宗宗主之争，南蛮蛊宗才没有继续现世报复正道人士……&rdo;说到这里，吕仙僧深深的叹了口气，仿佛对南蛮蛊宗有着深深的忌讳。

不仅用尸体培养蛊虫，甚至还将活人作为蛊虫的载体，这南蛮蛊宗确实到了人神共愤的地步，难怪正道人士要联手灭除以前的梅山教。

我望了眼边上的吕仙僧，此时他正盯着地上不断吞噬瞎子老李的尸体的尸蛊虫，仿佛在思索什么。

&ldo;吕仙僧，红衣厉鬼谷玉的坟墓之中存在着蛊虫，难道石门村里有人是南蛮蛊宗的人?&rdo;忽然我想到了什么，问道。

吕仙僧摇了摇头，回道：&ldo;南蛮蛊宗近年来一直在培养蛊神，常年在湘中一带活动，石门村里其本上都是本地的村民，应该不会出现南蛮蛊宗的人。

&rdo;

&ldo;你是说这蛊虫不是南蛮蛊宗的人利用谷玉的尸体培植的蛊虫吗?那这蛊虫是从哪里来的?该不会是凭空出现的吧?&rdo;我有些迷惑蛊虫的来历。

&ldo;我怀疑这蛊虫是在谷玉来石门村之前就被人种植在体内的。

&rdo;吕仙僧的脸色有些难看。

&ldo;什么?吕仙僧，你是这蛊虫以前就培植在谷玉体内的?&rdo;我闻言，大惊，先前就觉得用活人培植太过残忍了，没想到谷玉生前就是如此，心中震撼可想而知。

&ldo;我想事实可能就是如此，否则根本无法解释这尸蛊的来历，用活人血肉培植蛊虫是从南蛮五子时代开始的，我甚至怀疑这谷玉就是那南蛮五子的蛊侍。

&rdo;吕仙僧回道。

蛊侍?我还是第一次听到这个说法，不过听了吕仙僧的解释我顿时明白了，那些被用来培养蛊虫的活人就被称为蛊侍，这些蛊侍很多都是被南蛮蛊宗抓来的，当然也有一些自愿为南蛮蛊宗献身的教众，吕仙僧还怀疑这谷玉以前就是甘愿为南蛮蛊宗献身的教众，可能后来有了身孕，为保住腹中的小孩才会逃出来的，如此才能解释谷玉为何会出现在石门村。

如果是一般被抓来的蛊侍的话都是被看守起来，根本不可能逃出来的。

渐渐的，我有些明白瞎子老李师傅水月先生为何违背诺言不肯将红衣厉鬼谷玉超度了，因为谷玉体内被人种植了蛊虫，想必水月先生也是窥视谷玉体内的蛊虫，所以才让瞎子老李接触红衣厉鬼，可能水月先生也怀疑这谷玉可能是南蛮蛊宗的核心人物，想通过谷玉获知一些南蛮蛊宗的消息吧，从而彻底消灭南蛮蛊宗吧。

想到这里，我随即将自己的猜测告诉了吕仙僧和大牙。

吕仙僧闻言，脸色刷的一下白了，紧接着，吕仙僧的话语也将我彻底惊呆了。

吕仙僧怀疑谷玉体内的蛊虫不是一般的蛊虫，极有可能是蛊神。

要知道南蛮教宗经过南蛮惨变之后，人数稀少，一般的蛊虫他们只会用抓来的蛊侍培养，如要用教众来培养的唯有蛊神，只有蛊神才会值得教众为之献身，再加上水月先生临终的遗言，想必水月先生临死才发现谷玉体内的蛊虫可能是蛊神，所以才希望瞎子老李不要和红衣厉鬼举行冥婚。

只是大家都不明白培养蛊神和红衣厉鬼举行冥婚有什么关系，难不成举行冥婚是成就蛊神的最后一步?

大家望着地上的蛊虫，一筹莫展，心中也不清楚眼前的蛊虫是不是南蛮蛊宗口中的蛊神。

但无论如何，眼前的紫黑色蛊虫非同小可，否则水月先生临死不会刻意嘱托。

&ldo;师兄，既然这条烂虫可能就是南蛮蛊宗的蛊神，这么邪恶的东西看着都恶心，让我一锄头将他敲死算了。

&rdo;大牙说着举起手中的锄头就要往瞎子老李身上的蛊虫砸去。

吕仙僧见状，一拉拉住大牙，厉声喝道：&ldo;大牙，你找死啊。

&rdo;